路得记这个故事发生的背景是以色列人灵性上黑暗堕落的士师时期。这个也是圣经里面2部以女人名字命名的书卷之一。其实，在神的计划旨意当中，无论男人女人，只要敬畏神，都可以成为神导演的神圣戏剧当中的一个正面角色。

   路得记开始，就说，士师秉政，国中遭遇饥荒。在圣经里面，神已经明确指出，饥荒，瘟疫，旱灾，霉烂，蝗虫等，这样的灾难出现，人唯一可作的事情是求告神，悔改认罪。世界上各样灾殃的根本源头是罪。违背神话语，违背神旨意的事情都是罪。罪带来的不仅仅是死亡，还有各样的灾难。士师秉政的时候，以色列人没有王，各人任意而行。这句话就已经很清楚的告诉我们为什么以色列国中要遭遇饥荒了。以色列人不仅仅没有政治意义上的王，更重要的是他们没有对神的敬畏，与神的关系是冷漠疏离的。伯利恒的原意是谷仓，谷仓之地发生饥荒，可见那时以色列人的灵性的光景。神明白应许亚伯拉罕迦南地是流奶与蜜的地方，现在他的后代因为不敬畏神，不亲近神，不听神的话，所以遇见这样的情况，流奶与蜜之地也会变成旷野干旱与沙漠之地。这也是我们要警戒自己的。神不会失信，我们却经常背信弃义。我们要是读完路得记全文，我们可以看出至少故事的主人之一拿俄米是很敬畏神的，也是有见证的人，神自己也承诺说，敬畏耶和华，无论大小，神都赐福。可是现在拿俄米也一样与那些作恶的人一起面对了饥荒。这个说明什么呢？我自己的感受是有时候义人也会因为不义的人所作的恶受苦。但是这也是神许可发生的，义人吃苦，是与他有益。万事互相效力，叫爱神的人得到益处。总之，没有神的许可，我们一根头发也不会随意落下。那么基督徒在面对苦难的时候，不要失去盼望与信心。

  拿俄米的丈夫在遇见饥荒这样的苦难，应该是没有在神面前好好祈祷，求神赦免，求神怜悯与引导，他采取了人的办法，逃避，逃到摩押地寄居，用人的办法求生。这样的方式在人看来是无可厚非的。但是，结果是什么？他与他儿子都失去了生命。他逃到摩押，是为了活命，最后呢，反而失去性命。这个悲剧也是警告我们现在的信徒，当我们在环境里面，应该警醒祈祷，明白神的旨意，不要任意妄为，不然结果不堪设想。我们在灵界的事情上，不可以用血气的方式侍奉神的。

   当丈夫儿子都死亡的拿俄米，在摩押地，听说耶和华眷顾了自己的百姓，赐了粮食给他的百姓，，拿俄米决定要回去，回到自己的故乡，神应许之地。这样，也验证神的一句话，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
神永远不会改变他慈爱信实的本性，尽管他用饥荒管教自己的百姓，但是不久，他还是赐下粮食，赐下美物给他的百姓。神的爱是永恒的。所以我们在信仰的路上，或许会遇见一些在人看来又大又难的环境，好像神已经不要我们了，离弃我们了，那么看看路得记吧，任何时候不要失去对神的信任与信心。忍耐到底，必然得救。

   整个路得记的全篇都充满了爱字。当拿俄米决定回家乡的时候，我想起初她是打算带着2个已经寡妇的儿媳回去的。从路得记1章6-7节可以看出来。可是，拿俄米还是放弃这个想法，要她儿媳妇回娘家去，在新夫家中得到平安。是不是她自私呢？不是的。首先，以色列人是看不起外邦人的，在他们眼里面，外邦人是狗的，何况是从乱伦里面出生的摩押人呢？尽管拿俄米绝对不会轻看自己的儿妇，但是她把这2个儿妇领回去会是什么结果？她是不敢想的。再次，拿俄米自己也说了，她满满的出去，空空的回来，这个满满的不仅仅指她一家人的完满，也说明她物质上面的满满，现在她一无所有，回去家乡，会是什么局面？寡妇的日子怎么过？所以，她情愿孤单一人回去，面对无法预测的未来，要她儿妇离开她。拿俄米是个很有爱的女子，我想她就是在摩押地寄居的时候，也有很好的行为，不然，摩押地的人怎么甘心把女儿嫁给一个外来的寄居人家呢？而她2个儿妇对她的态度也表明了这一点。那么我们基督徒应该从拿俄米身上学习爱心，学习对别人的关爱与体谅了。

  大儿媳妇离开她走了，2儿媳妇路得却对拿俄米说出了让人世代纪念的话语：1章16-17节。这个是一个女子对她一无所有的婆婆掷地有声爱的绝唱，面对路得爱的行动，我们是否应该反思我们的自私，虚伪，冷漠呢？爱不是言语，而是行动。爱，需要付上代价的。从她的话语，我们也可以看出拿俄米对神的信靠是怎么样的感染了路得，以致路得也不惜一切代价来跟从拿俄米信靠的耶和华神。这些话，也表明路得对神的态度，可以为了跟从神不惜一切代价。凡是爱神的人，神是知道的。神也是悦纳的，这一点，可以从路得最后的结局看出来。

  当路得与婆婆回到伯利恒的时候，拿俄米的样子是让人惊讶的：这是拿俄米吗？远离神应许之地的拿俄米已经不仅仅是外貌的改变，还有心灵的颓丧：耶和华使我受苦，耶和华降祸与我，要叫我玛拉 .....她满满的出去，空空的回来，她的乡邻在动手割大麦，收获丰收，她却只能依靠自己的儿媳妇捡别人剩下的麦穗。那么，假如我们面临的苦难其实来自神，我们的态度是：主啊，如果这一切出自你，我就默然不语，因为神有他的旨意。逃避神给的环境，最终更加悲惨。

   现在我们来看神对路得的引导，路得拾取麦穗，恰恰来到她日后神给她预备的丈夫波阿斯的田里面。这个是偶然的吗？耶和华以勒。我们知道人的道路由不得自己，行路的人也不能定自己的路，我们终身的事情在于主耶和华。一句话，路得来到波阿斯的田里面，是上帝的引导与安排。波阿斯与他工人的对话，拿俄米对他的评价，也表明他是一个敬畏神的虔诚人。在田里面的路得引起他的注意，我想有这样的原因：1神与路得同在，2神的灵感动波阿斯。不然，田里面拾取麦穗的女子绝对不会是路得一个，怎么会让他这么一个大财主注意呢？当然，从工人的话语里面我们也可以看出路得的娴静勤奋。一个敬畏神的女子，身上肯定有与众不同的地方。贤德的女子，她的价值好像珍珠。所以也吸引了波阿斯。当波阿斯知道这个女子是路得的时候，他的态度是非常友爱的。路得对神的信靠，对婆婆无私之爱，当然也震动了伯利恒的以色列人的心灵。自然也传遍了整个伯利恒。我们基督徒怎么样才可以为主发光做盐？影响周围的人？基督教怎么样可以在这个充满各样邪恶诱惑的时代见证我们信仰的美好？我们最好从路得的行为反思一下。神让我们做他的门徒，不仅仅是要给我们永生，也是要我们跟信心之父亚伯拉罕一样，给众人带来平安与祝福。

  路得回到婆婆那里，拿俄米一定是发现她拾取的麦穗甚多，不然不会说那句话：愿那顾恤你的得福。当拿俄米知道波阿斯的时候，我想她心理面已经有了一些想法：那是一个至近的亲属。而神也借着路得在波阿斯那里拾取麦穗，加深他们之间彼此的了解。神实在是看顾人的神！不然，波阿斯叫路得为女儿，可见他们年龄是有不小的差距的，假如不有一个这样的过程，要路得一下子嫁给他，应该是很为难的一件事情。

  下面是拿俄米的安排啦。从她的安排，我们也可以看出拿俄米已经恢复对神的信心了。可以这样说，当拿俄米知道路得在波阿斯那里拾取麦穗的时候，就隐约知道事情的结局了。我想她是在心里暗暗赞美神的奇妙的。路得照着婆婆的安排去行的时候，看来事情进行的很顺利，以致3章18节拿俄米说：女儿啊，你只管安坐等候，看这事情怎么成就，因为那人今日不办成这事必不休息。可是，我们也要感动与路得的顺服与勇敢。要一个在那个律法时代的摩押女子在夜晚做那样的一件事情，也是很危险的。要是被人家发现怎么办？路得会被看成淫妇，或者会被人用石头打死，纵使不然，她也要难以面对别人的口舌。要是波阿斯白白占了她便宜，然后再不理会她怎么办？那么晚孤身女子走在路上去打麦场，要是遇见恶人怎么办？这些都是问题。毕竟是在最混乱的士师时代，个人任意而行的时代。所有的这些，拿俄米没有考虑吗？路得也没有想过吗？答案只有一个：因为路得来投靠以色列神的翅膀底下。所以路得要得到安息。而波阿斯所行的，也见证他的行为美好，品德良善。他是守神律法的虔诚人。是一个爱人如己的人。

  路得记是2个平凡女人的故事，却因为她们敬畏神得到不平凡的结局。她们走进万王之王耶稣基督的家谱里面。这个故事告诉我们，危难之际不要丧失对神的信心。神是永恒不改变的，神的应许绝对不会落空。而有历史以来，凡事敬畏神的人，最终都会得到富有生命尊荣为赏赐。感谢神。