圣经对审判有多次的提及。审判这个单词听起来不是很好。最近与韩国的牧师交谈时，如果大约有一百多名的人数，教会稍微成长的话，教会中再也不能使用“罪”与“审判”这两个单词。如果对罪和审判谈论的话，信徒们就会走出教会。起来出去是肯定的，而且直接就去别的教会。因为待遇很好的教会很多。所以人们就直接就去别的教会。使徒保罗说在末时代人们因耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。最近牧师们不能随意讲道。教会堕落了，话语死了。为什么？因为人们耳朵发痒，就只想留着说好话的师傅。现在就是这样的时代。
现在真是末时代了。但是必须要谈到审判，而且也要说明。审判是拒绝光的时候会临到。审判在一千年时间过去之后才会施行。不给机会直接审判那是不可以的。而且为了审判，要充分的给予机会和条件之后才能有审判。没有法律的时候就没有审判。没有光的时候没有审判。各位，给予充分的时间之后，根据指导的真理和接受的亮光，要施行审判。所以审判临到的话，就是意味着恩典时期结束了。我们说这就意味着恩典时期结束了。所以我今天给大家讲解一下恩典时期结束的意义到底是什么。
我们以什么说恩典时期结束了呢？我们今天重新回顾一下这个含义是什么。彼得前书4:17,18节“审判要从上帝的家起首”所以这里看出上帝的教会也免不了审判。各位，耶稣在约翰福音中说到如果我们信耶稣，我们就不会受审判。那这是什么意思呢？审判就不临到。这是我们受审判时不被定罪的意思。换句话说不会遭受定罪。就算是查案审判会过去，但我们不会因这个审判而站在审判台前被定罪。来10:30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”因此圣经也说信上帝的上帝的教会也会受审判。无论是谁都会通过审判而得救。
以赛亚书11章中说到上帝是以公义审判人。以公义得救，这个意思就是通过审判得救。所以上帝必须要显露我们所有的一切，在宇宙面前彰显我们，我拯救这些人合不合理？我不能拯救那些人，我的审判是公义的吗？就是如此的都展现出来。没有审判就没有得救。没有丝毫稍微隐秘的事情。我们可以从圣经中知道上帝在万民众公开并拯救或毁灭。提前5:24，25有些人的罪是明显的，(.如同.)先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。在这里看来怎样呢？按顺序某些人的审判是先获得，然后再跟着一个一个的来。我们可以圣经中看到这些记载。
启14:6,7我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。这里说的永远的福音中含有什么呢？有审判的事情，没有审判就没有最终的结论。传扬福音之后，按照福音的亮光审判这个灵魂，或进入永生，或进入灭亡中。这里说有永远的福音，而且也继续说明。启14:7他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！这就是永远的福音的重点。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
敬拜创造主。为什么？因为他施行审判的时候到了。所以审判是必须要有的。因此施行审判也就是意味着恩典时期结束了。这个人的命运决定了。我们经常使用恩典时期结束的表达方式。恩典时期结束到底是什么意思呢？是什么结束了呢？是什么机会结束了呢？为做什么事情的有效期限或机会的时间结束了。因此我们说恩典时期结束了呢？
我们首先读一下这个内容再解释吧。帖后2:13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。上帝给你我福音，使我们相信。叫我们怎么信了呢？拣选了我们，叫我们因信真理而能以得救。让我们信什么？信真理。所以拣选我们，并叫我们成为圣洁，为了让我们信真理而拣选了我们。帖后2:14上帝藉我们所传的福音召你们到这地步，换句话说以使徒保罗现在所说的这个福音呼召了外邦人。从黑暗的魔鬼的世界中，转向了光明的，上帝儿子的王国中。为了怎么做呢？为了让我们信真理，并为了让我们因着真理成为圣洁。拣选了他们，召他们信真理。上帝藉我们所传的福音召你们到这地步，但好得著我们主耶稣基督的荣光。以福音召我们的理由是，让我们信真理的理由和目的是什么呢？叫我们得着我们住耶稣基督的荣光而召了我们。拣选了我们，让我们信了，以福音。是不是？因此上帝给了我们什么机会呢？为什么用福音呼召我们了呢？用福音呼召我们，叫我们信，并给我们恩典时期，也给了有效期限。这到底是什么呢？为了让我们获得耶稣基督上帝的荣光。而给了我们机会和期限。那么恩典时期结束了，给予福音也给了机会，但这个机会结束了，恩典时期结束了，关门了。其命运决定了，或永远得救或灭亡。命运都决定了。
这么说的时候我们都说恩典时期结束了。那到底是什么恩典的有效期限结束了呢？上帝耶稣的荣光再现在我们里面的事情，获得耶稣荣耀的机会结束了的意思。信耶稣，钉死在十字架上，这都是刚开始就都有了。但这里说的不是指这个，而是之后因着这些而信了福音，我们获得耶稣的荣光，并在我里面再现，进到我里面，使我们成为这样的人。虽然给了这种机会，但再也没有这个机会了。这就是恩典时期结束的意思。
出埃及记33章和34章，上帝的荣耀、名和上帝的品行是同义词。我也经常讲过，摩西要求上帝显出上帝的荣光给他看的时候，上帝答应他显出自己的荣耀之后，宣告了自己的名，是不是？我要在你面前宣告我的圣名。所以这里解释为彰显上帝的荣耀和宣告他的圣名都是一样的。宣告的时候说“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”这里都说明了，解释上帝品行也就等于解释上帝的圣名。解释上帝的圣名，也就等于彰显上帝的荣耀。这是圣经的解释。为了获得上帝的荣耀，144000人在他们的额上有羔羊和天父的名字。因此获得上帝的荣耀就是被丢弃的上帝的形象，原本上帝在我们里面创造的像他品行一样的形象，要在我们里面得到恢复。这样的人才能永远活着。如果这个没有得到恢复，就没有必要永远活着，也不能让这样的灵魂永远的活着。这与上帝创造人类，6000年之久如此长久的与罪斗争，有斗争，与魔鬼争战，为了证明某些，最终审判等等与这些事情都是不符合的。因此我们明白了，同意了，认识了。在理性上知道了某种知识，如果说以这些获得拯救的话，前后是不对照的。因此上帝为了在我们里面恢复上帝的品行，给每个人有效的期限。上帝再也不能给这个机会了，现在充分了。这样决定的话，恩典时期就结束了。
各位，一旦提到这些内容，就有许多人有不满。而且也有很多疑问，“牧师，在阿拉伯国家从来没有听过福音的人，不太认识耶稣的人，上帝会怎么审判他们呢？”不知道耶稣的很久以前的韩国或在中国的人，上帝怎么处置呢？有很多人问这样的问题。不用担心，交给上帝就可以了。罗马书2章中说对那些没有律法的人来说，也就是没有领受教导的人来说，他们的良心就会成为律法，会责备他们。上帝通过圣灵一直在做工，一直感动了人心。因此这些事情交给上帝就可以了。还有那些投错胎的人，或祖先就是如何如何，我们不能怨我们的祖先，因这不是上帝的责任，而是我们的错误，是我们的责任。因此最终就算是上帝都知道这些，
战争中有什么呢？战争中有不希望发生的悲剧和不希望或没有意图的错误的不利的事情。是不是？打仗的时候有炸弹爆炸而孩子们伤亡。那该怎么办呢？这也是战争，是属灵的战争。如果上帝将所有的一切都为所欲为的做成，那我们人类都是机器人。但不是这样的，正因上帝让我们按人的自由意志去行，这样得救的人才能有资格永远生存。就算是忍受这种不利的事情，上帝为了从亚当的后裔中获得得救的人，六千年之久上帝忍受了罪的痛苦。他敢于担当这些痛苦。耶稣到这世上来难道不也是敢于面对危险吗？所以我们不应该有这种疑问。当我们相信耶稣的时候我们的这些疑问就像雾一样消失。
救赎的目的是让人的形象恢复到上帝原来的形象。救赎的目的是让我们获得恢复。是不是？有一根书中记载了非常多惊人的故事。叫《教育论》，这本书30页中记载了非常宝贵的话语。在大体上是说，教育和救赎是一样的事情。我们教育儿女和救赎的事情是一样的。一样的。状况虽然不同，但真正的教育必定是创造主的计划。有伊甸学校的计划。各位，上帝创造亚当夏娃的时候非常英俊美丽高大，虽然他们拥有着非常强壮的身体和内心，但他们到目前为止仍然是小孩子。为什么？因为他们应当继续经历学习上帝，学习万物而继续成长。继续，同样我们也是虽然出生在更恶劣更邪恶的环境中生活，但我们也要像小孩子成长一样。亚当夏娃被创造之后没有经历从小孩子开始成长的过程。是不是？但他们的内心状态应当继续发展。
让人心痛的是他们堕落之后继续活了900年之久，从心里得到了成长。是不是？因此我们也要像上帝的伊甸学校那样继续学习，继续成长，效法上帝，以上帝的知识，以上帝的品行成长，亚当夏娃虽然直接与上帝交通而学到了教育，但我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，这句话是哥林多后书三章的话语。是不是？我们是看着耶稣基督脸上所发出的荣耀而得到成长。看谁呢？我们看到上帝，通过耶稣显出来的上帝的形象。为什么叫耶稣为上帝的独生子呢？独生子，不是指上帝是从母亲而出生的。耶稣的名字在希腊语中适唯一的一位。更好理解的解释是在那样的种类中是唯一的存在。这就是独生子。所以在全宇宙中只有耶稣是可以将天父上帝彰显给我们看的存在。给我们人类彰显的一位只有他。
天使是直接看到上帝，但我们看不到，所以将上帝彰显给我们的存在只有一位，他就是耶稣基督，是独生子。这样的一位只有他一个人。所以在希伯来书中写到我们的中保者只有耶稣基督。因此借着圣经中的内容向我们介绍了耶稣的生涯。由于我们的头脑堕落了，所以上帝借着马太，马可，路加，约翰以及其他书信，启示录，通过新约圣经27卷记载了耶稣。让我们看到了耶稣,是不是？虽然我们没有与耶稣一同度过三年半的特权，但在某种意义上我们不亚于亲眼见到耶稣的人，也获得了认识耶稣的光。所以当我们看到耶稣的脸上的认识上帝的光我们得到了什么呢？得到了教育。在这种获得教育的期间得到恢复，获得上帝的品行。获得了使我们的形象变为上帝形象的期限。这个期限结束就等于恩典时期结束了。让这个灵魂的形象得到上帝形象的恩典时期再也没有了。再也没有机会了，结束了。为什么？上帝就下结论说这个人已经变成这样了。
那么所有的人死的时候，个人的恩典时期都结束了么？是的。因为这个人再也不会呼吸了，这个人再也没有圣灵动工的大脑。所以这种人的恩典时期就结束了，而上帝根据到目前为止他们是怎么做的来施行审判。看他有没有永生的机会，要么好好利用这个期限，上帝就此下结论并审判看他有没有具备得救。而且展开在天上，在宇宙前展开让他们看“我的审判是不是义的？”这就是恩典时期结束的意思。所以我们一向要以死的时候会拥有什么品行死的思想生活。
你能理解吗？今天我要是死了，那我的恩典时期就结束了。这时天上对我有什么审判呢？今天我死的话，我们今天就要拥有死的时候当有的品行。是不是？这不是一般的事情。明天也要拥有我当有的品行。为什么？因为我死的话，我的恩典时期就结束了。但是人们总是想降低标准，总想更少屈服，更少牺牲，想适当的去做，却想百分之百的获得救恩。有这种自私心态的人就是现今的基督徒。就是错误的教导。
我们生活在这世上的最终目的是为了得到恢复到上帝形象的机会。是不是？我们出生是为了获得回到上帝形象的机会。获得屈服圣灵的动工，敞开心门的机会。我们若完全得到这个机会，那我们就能速速的成长。要么总是反复，有时获得，有时没有。一条腿踏在上帝这边，后来又抽出来。踏上又抽出来，上上下下的。有时耶稣是我们心灵宝座的主人。有时我们对主说“主啊，很抱歉，我先下去了。我明天再给你空个位子。”然后上上下下的，我们上上下下的在我们的宝座上。所以就是不行。有梯子，爬的高高的，后来又掉下来了。需要重新爬上去。有些人就这么想当然我们形成品格积累成主的形象时，失误而跌倒了。我们要重新悔改，重新屈膝。当如此的上升时，我们有很多时候是从成就的那个阶段重新上升。但有时跌下来了就是零。累积的全都成了泡沫，而重新出发。我看过这样的许多人。是不是？要信实忠诚。若你们忠诚到底，我就会给你生命的冠冕。有这种话语的理由就在此。要至死忠心。这个理由就在此。我们要每天战争，每天斗争。
所以实际上再看一下。死的时候我们的恩典时期结束，死的话上帝就会用尘土盖上这个人。魔鬼再也不能诱惑。所以在某种意义上来说死就是祝福。因为不再受诱惑了，不再受试探了。是不是很好呢？虽然对家人是比较忧伤。所以我们的家人死后我们没有必要哭哭啼啼的这可怎么办呢？因为我们会很快就能见到了。有复活的盼望和重新再见的盼望的人不会那么哭。是不是呢？
还有一点，还有一个恩典时期结束的是，有些人的恩典时期结束是在死的时候，还有一种是某些人的恩典时期是在死之前结束。为什么？虽然是活着，但圣灵再也不能对此做工了。因为实在是太多次的继续拒绝了圣灵。因为关闭了心门，变得顽梗了。所以再也不能在这个人的心中做工了。那么这个人继续屈服圣灵，获得圣灵，继续受到盖印，继续恢复，继续接受耶稣的证据在哪里呢？因着真理。真理若叫我们做这个，那我们就去做；不让我们做就不做。如此的我就得到了变化，是因着什么呢？因着真理的标准得到改变。因为真理就是上帝的话语。按照上帝所说的变为上帝的品行。这个经历就是我们在恩典时期中获得的经历。如果不做这个事情，那么恩典时期就结束了。就算是总是给亮光，总是拒绝的话，虽然是活着，吃喝嫁娶，去上班，往来，学习，也做别的事情，虽然是活着，但那这个人的恩典时期就结束了。我们对此不清楚。但我们能看出恩典时期结束之人的标准，那就是能看出那个人的顽梗。非常固执，顽梗，就是对真理的固执。对圣经话语的固执，对上帝的固执，对圣灵的感动和动工的固执。非常顽梗，品行没有改变。这个人就是有问题的人。品行不会改变，一年，五年，十年还是那个样子。这种人是有问题的人。我明确的说一下，这种人是有问题的人。怎么能在认识上帝，认识真理的里面，却仍然有同样的固执呢？为什么还有同样脾气仍然还有呢？这是有问题的事情。
我说的错了吗？这是有问题。换句话说我们总是在圣灵里面内心总是要服从，心灵和品行一向都要柔和，要美丽，这就是获得耶稣荣耀的事情。如果在这个事情上失败了，那么我们就要悔改。悔改，并屈膝在主面前，我们要悔改。如果不会改，我们就会总是有嫉妒纷争。会有愤怒，有时连睡都睡不着。我们到底要到何时呢？这是有问题。有圣灵感动的人不是这样的。继续得到耶稣荣耀的人不是这样的。但我们说的不是昨天失败的那种失败。不是指失误，而是我们的生活。我们到底是怎么生活的呢？我们的方向，我们生活的模样。我以什么样的人生活呢？因为我不是上帝，所以我不能断定某些人。但我在经历中看到一些人。遇到一些人看到的时候，我说句实话真是惧怕啊。害怕，恐惧。这个人的恩典时期是不是结束了呢？会有这样的想法。看了一年又一年，三四年，有些人真是令我感到恐惧。我们人的肉眼也能看出一些事情。这是非常重要的一点。
还有一点。这个世上的恩典时期也有全都结束的时候。是不是？什么时候？兽的印记之患难有了之后，圣灵大大的沛降下来，有第二次五旬节之后，会发生什么事情呢？福音在这世上大大的扩散。有时全地都被荣光发光照耀时，所有的人将会根据这个亮光做决定。真理或谬道。然后人们得到印记，或受魔鬼的印记兽的印记或受上帝的印记。受两者之一之后，那时全地的人，受兽印的人恨恶受上帝印记的人。因为那时圣灵离开了，所以魔鬼的灵充满着，所有的人想要去杀掉上帝的儿女。那时上帝会降下什么呢？降下七大灾难。施行审判。那时全世界人的恩典时期就全部结束了。那时义人和恶人都在，恶人要遭受七大灾，义人不会受到七大灾之害。义人和恶人同时存在于这世上，已经恩典时期结束了。再也没有获得耶稣荣耀的机会。有效期限都结束了，恩典时期全然的结束了。个人和全世界性的。这就是末时代的恩典时期结束的意思。那时我们就存活了，而且我们的命运决定了。再也没有上帝可拯救或灭绝的对象。全都决定了。那时人们继续生活在这地上。义人和恶人都活着。虽然都通过末后的患难而活着，但所有个人的命运都结束了。我们将这个说成是恩典时期结束了。
所以我们活着的这个时间内要继续得到真理的改变。因圣灵的恩典内心得以柔和。获得上帝的形象和耶稣的形象是多么的重要啊。西1:15爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。所以耶稣是首生的，首生是第一个独生子的意思。这位就是唯一能代表上帝的一位。福音有改变人的能力。福音能改变我们的思想，改变我们生活的方向。福音使我们为耶稣而变得颠狂。福音不会让我们为了自己而活，而是会让我们为上帝而活。
各位，看林后5:13—15节说到“我们若果颠狂，是为上帝；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；所以使徒保罗说我们是颠狂了，在世人看来我是个疯子。以世人的角度看我自己，我觉得我也是个疯子。因为疯了，所以才这样吗。但是疯的正确，要疯就要疯的正确。要为耶稣。使徒保罗也是疯的人，也可以在某种角度上说耶稣也是颠狂的一位。人们称耶稣是被鬼附身而疯了。挪亚爷爷也是疯子，我们为耶稣也要正确的癫狂吧。想要疯就不要为世界而疯。
有一次我在欧洲预见了福音歌手。她给我自己的CD让我听。我拿在手上看了一下，觉得有点奇怪。封面背后的图像是她自己躺着，右手举到头顶，头向右侧观望的模样。那些性感的歌手照的相一样，虽然她照的没有很暴露，但我觉得这个有点不对劲。赞美上帝的歌手，怎么好像自己是模特还是什么的。也不算美人，但她摆的姿势就是有点怪。但是我每次去那里讲道的话，她就都会来对我说“牧师，我深受感动。阿们，真是感谢您。”在情感上是非常感性的人。我就对她说“啊，你得到了恩典，那真是很好。赞美上帝。”但是有一次我听她音乐的时候听伴奏曲中有架子鼓的伴奏。所以我对她说不应该这样做。上帝的诗歌不能这么唱。她说“啊，牧师现代人的歌都是这么唱的。所以为了给他们传福音我是根据他们的喜好而编写的。” “没必要那么做”“正因为我们没按照他们的喜好歌唱所以他们没有信主” “他们听了这些歌能获得什么恩典呢？要是那么做的话我们与他们又有什么区别呢？”这样一来她就火山爆发一样。她曾经说“牧师感谢您，我深受恩典。”这样的人，心中射出了箭，愤怒，稍微激怒了她就变成了这样。
各位，请你记住，许多基督徒都是这样。虽然信耶稣，但不抛弃自己。虽然说是信真理，但不按照真理而生活。因此虽然给了机会，但在这个机会中获得耶稣荣耀的事情上失败了。所以恩典时期结束了。信了又怎样？信了很久又怎么样呢？没有按照主真理的亮光生活，没有对此屈服。这就是问题。许多人都是如此。现今基督教界中大部分的教导是虽然人们在精神上信了，但我没必要按照这个形式去生活的意思。他们教导说就算是这样耶稣的恩典和功劳已经救赎了你。这种虚假的福音不就是现今基督教界中的福音吗？因此，我们正确的理解恩典时期结束到底是什么？我们就能知道有多少自称信的人的思考方式是错误的。
教会中怎么能不讲罪和审判的事情呢？也不讲教会的义的标准。怎么能浑身佩戴各种装饰的人，浓妆艳抹的人穿着短裙，现在又有超高跟鞋。穿着这样的鞋上台伴奏演出，这种伴奏中能有圣灵的恩典吗？各位，正在通过画面看的人当中或许有些人非常不高兴。难道这不是事实嘛？我到世界各处去传福音的时候也讲这些事情，难道我在此不敢讲吗？这是错误的。各位，我举了个有点过分的例子。但是我们从细小的生活细节中，吃喝等事情中。在以赛亚书3：16-23中适怎么写的呢？这以色列的女子行走挺项，戴着脚钏（chuan四声）、足链、手镯、戒指、耳环，鼻环、蒙脸的帕子、卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰，圣经中禁戒这些。这些事外邦人的风俗。雅各带着自己的子孙出行的时候，说“我们要向耶和华献祭。”“你们要脱去外邦人的衣服，外邦人那里得到的戒指，耳环全都要摘掉。敬虔的走到主面前”大家知道这是什么吗？这是圣经中记载的圣洁生活中的一项。人们却说这样做是极端。不是的。我们正确的了解圣经就能知道不是这样的。我们走到上帝面前，礼拜，生活等等我们的每一项事情。上帝对我们一一说明，请看，穿着超短裙，穿非常贴身的裤子，请不要这样穿，如同圣经的记载，请不要以这么一来人们就说“我为什么要这样呢？人人都是这样的。我要是这么穿，我的朋友都会取笑我。说我是不是十八世纪的人？都会骂我的。会被孤立的。会成笑柄。这个时候，在那些朋友当中，在那种氛围中，我却要端庄的按照圣经的话语穿着，生活。这到底是什么呢？就是击打自己，叫自己服从。将自己钉在十字架的经历。
很多人在感情上流泪并说“啊，我将自己钉在十字架上，我将自己献给主。”不是这个，而是真的像圣经中所说的那样去做的时候，对我的评判会不同，或被孤立或变得孤独，就算是人们看我为怪人，但我还是要按照主的话语和真理而去行。如此的去生活并跟随的时候，这就是背负十字架。这就是我自我死去。这就是击打自己，叫身服我的道路。有什么奇怪的呢？
各位，通过画面观看的各位，我是为了大家而说这些话。在基督教界中所说的是按照真理去信，得以成圣。我们的一切人生都要跟随圣洁的榜样。当我们将不符合主旨意的部分丢弃而跟随主的话会产生什么呢？ 那时我就会死去。我这么做的时候别人会用异样的眼光看我。就算是别人看你为另类，你却决议按照主的旨意而行的话，这个决定，这种决定的行为就是自我死去。
圣经中说不让我们吃不洁净的食物。要我们吃洁净的饮食。主原来赐给我们的饮食是什么呢？有种子的蔬菜和结果子的食物和坚果及水果。如此的规定了。那么我们这么迟的时候别人就会问“你怎么了？你是律法主义呢？还是法利赛主义呢？”这么说的时候我们要回答“我是按照主在圣经中所说的决心的人。”当这样的时候就算是别人用异样的眼光看我，但这种生活本身就是自我死去的路。很多人将“死”这种说法总是理解为其他的想法。想成一种虚无的，感情上的。其实不然。照着主的圣经话语就说“好，我知道了。无论是我所愿的还是我的风俗习惯或遗传是怎样的，别人怎么看待都无所谓。只要明白了，就按照这些话语将自己的意见和决心折断而交托这就是信耶稣的生活。这样的作为也就是击打己身，叫身服从，自我死去的道路。如此的，耶稣的道路，主的丰富和诫命就会成就在我身上。
如果我不按照主的旨意生活时，屈服自己的固执和意见，那么主的道路和真理、品行怎能成就在我的身上呢？各位，大家能想象耶稣戴着三万美元的劳力士金手表的事情吗？耶稣再这世上时，你能想象耶稣戴着劳力士手表吗？只适用在女士身上，却不适用在男士身上。这就是上帝给我们恩典时期的理由是为了让我们获得上帝真理的原则和耶稣美好的品行而给予了这种机会。我们要握住这个机会。
要讲的太多了。看那些所谓的信之人的品行，自称是信主的，却充满了恶意，看别人的时候总是否定性的去看。一向要找别人的缺点，这种人是有问题的人 。一年，两年，五年十年过去了，却看人的时候总是看别人的短处和弱点。为什么要这样呢？各位，内心不安的人是这样的。从别人的失误和弱点中找到安全感。为什么这样呢？是有问题的。为什么信主的人却要有消极的想法呢？我们不该消极。耶稣一向都把我们看做是积极的。耶稣是信赖我们的一位。耶稣信赖了彼得，正因为这个信赖，彼得才活下来了。某些信主的人却充满着恶意，非常阴险，自私，自我中心，一向是消极的，一向是批判性的，抑郁，不开朗，话也很多，真的话很多。成了牧师的人都会变得话很多。我成为了牧师之后也是说的话太多了。因为总是需要说话。抑郁，话多，但如果说好话就好了。抑郁，话多，固执，不平不满很多。这一切都要在恩典时期结束之前速速的改变。会出大事的。这是错误的。我们要在耶稣面前过敬虔的生活。一开口就说批评之类话语的人，要小心。对别人只说好话也没那么多时间，却为什么要说批判的话呢？所以不该说。要小心。
各位，圣经中有“因你不知道眷顾你的时候”的话语。路19:41—44耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”我来要向你传扬平安的事情，你要是这道这件事情该多么好。但你们却瞎眼了。 “因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”
这里说的眷顾你的事情是什么呢？平安的事情就是给予了躲避审判的道路。这个期间要尽快的以真理得到改变。就是以有关平安的事情。第二，眷顾你的日子是什么呢？得到眷顾的意思是审判之日，访问之日，上帝访问的意思，与上帝相见的日子。走到上帝面前的日子。这是在圣所制度当中大赎罪日进入至圣所的日子。与上帝相见的日子，为遇见耶和华而预备。如同阿摩斯书中的话语一样。所以这是访问的日子，审判的日子。他们不知道眷顾他们的日子。你们没能知道这件事情。我们不知道的时候恩典时期有可能就会过去。所以我们要屈服自己心中的事情，我们要每天经历将自己内心献在主面前到底是什么样的经历。
创世记6:3节耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”挪亚洪水之前上帝关闭了他们的恩典时期。为什么？因为圣灵再也不能动工在他们身上，所以关闭了。这种事情即将会成就在这地上。
我给大家读一下这样的内容。《历代愿望》记载耶稣生平的书中636页（英文版）有这样的内容。) “正当世人讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？”基督降临的预兆却正在应验。当他们说“平安稳妥”时，灾祸突然临头。当讥诮和拒绝真理的人，到了任意妄为时，当追求财利者不顾按道义经营谋利时，当学者正在兢兢业业地研究各种知识，而单把圣经丢在一边时，基督要像贼一样来临。现今世上，万事纷扰动荡。时事的征兆凶险。未来的事，在前面投下阴影。上帝的灵正渐渐地从地上收回，海洋和陆地上的灾祸接踵而至”。也就是在这里解释了上帝的灵从地上收回的征兆就是海洋和陆地上的灾殃接踵而来的表现。 “暴风、地震、大火、洪水以及各种杀人流血的事，到处皆是。谁知道将来还会发生何事？何处是安全之所？凡是人为的，或属世的事，未必可靠无疑。人们都迅速归属自己所选择的旗帜之下，”麦子与麦子，义人与义人，稗子与稗子，恶人与恶人，现在正一群一群的捆成捆。 “撒但知道自己的时间不多，故已发动所有的力量使世人受欺骗、被迷惑，醉生梦死，直到宽容的时期过去，恩典的门永远关闭。”连恩典时期结束的事情都不知道的情况下，心变得刚硬而继续拒绝亮光，不受圣灵的感动，魔鬼迷惑人使之不知道恩典时期正在结束，使他们集中精力在世上的事情。这就是现世的状况。这不是正确的说法吗？
还有一本描述耶稣比喻的书籍《基督比喻实训》412,413页中有以下的话语。耶稣那时代人们做工的时间达到了12个小时。但由于我们现在懒散只做8个小时。是不是？小时中结束前一个小时，也就是11点的工人。现在这世界正在结束当中。属灵的太阳正在下山。看看《基督比喻实训》411—413页（英文页码） “在危机中，人的品格就显露出来了。在描述十童女比喻的时候写了这些内容。……两等人都是突然惊醒的，可是一等人已为这突然临到的事件作了准备，而另一等人却没有准备。现今的情况还是这样。当意外的灾祸突然临到、死亡的阴影笼罩在头顶上时，一个人对于上帝的应许是准备有真实的信心，以及在他的心中是否有上帝的恩典作倚靠，就都在此时显明了。当这一段赐给人类的宽容时期过去时，那最后火炼般的考验就必临到每个还活在世上的人。如果到那时才想起要补上造就品格的一课，那实在是太晚太晚了，已经无济于事了。十个童女代表那些在罪恶世界即将消亡、天国的曙光已经现显的时候自称为基督徒的人们。”
再跳几段有这样的内容。我们看一下。 “他们在今生没有与基督作亲密的交往，因此他们既不明白天国的言语，又不赏识天国的喜乐。”换句话说到市场去买油的五个童女回来敲门的时候，“我不认识你们。”在解释这句话的时候说到了他们在这世上既不明白天国的言语，又不赏识天国的喜乐。上帝不认识他们。
我们要学会聆听每天圣灵微小的声音。而且我们因为有良心，但有些人的良心迟钝，扭曲。但这些要以耶稣的宝血得以改变。要变得敏锐，而且听到了圣灵声音的时候要改变自己。要屈服。要改变，丢弃，悔改，哭泣。我们要越来越得到洗净，要获得耶稣基督的荣光。这就是我们在恩典时期中要做的义务。
现在我要结束话题。我们现在要拥有死的时候要有的品行。我们现在要拥有危急时刻显露的品行。突然危急临到而显露的时候，那时我们的品行要是不正确的话，那就是证明没有很好使用恩典时期，那时恩典时期结束时，我们虽然是信耶稣，却要成为可怜的灭亡之子。
有一次听过这样的见证。他说，我父亲在德国与前苏联战争时期，他的父亲是德国人，由于战争不得不去参军的时候，他父亲祷告说“上帝，我在参军之前将自己完全献给你。全都献给你。主啊，我向你祷告两件事情。一件事情是，求主您帮助我能回到我可怜的孩子和妻子身边。第二件事情求主帮助我不要让我陷在开枪打死敌军的情况中。我愿意按照主你的旨意不想杀人，连敌军也不想杀死。求您帮助我。”如此的献上了两件事情。将内心啊完全交给上帝之后上了战场。
在一次打仗时晚上非常晚的时候，他站岗时突然听到了脚步声。他聚精会神的查看，看到了二十米远处有苏联军兵拿着枪站着。该怎么办呢？如果是你会怎么做呢？如果我不开枪，对方就会向我开枪。就是你死或我死两者之一。对方在举着枪瞄准我，这时该怎么办呢？是不是该开枪呢？一般情况下。这时这个人拥有了临死之前有拥有的品行。他瞬间恳切的向上帝祷告之后，放下了枪，开始唱起了赞美诗。正因为这样，他的整个家庭都得救了，并成为了非常虔诚的基督徒。自己的丈夫或父亲到战场上做了这样的事情，哪个儿女或妻子不会受感动呢？那时这个军人短暂的祷告之后唱了赞美诗。 “奇异恩典，何等甘甜”突然间他也听到了对方也唱了同样的歌。 “奇异恩典，何等甘甜。”他听到的歌词是苏联语。德语和苏联语同时唱了同样的诗歌。这两名军人放下枪跑过来彼此拥抱在了一起。
如果我们到了天国就会听到这些非常隐秘的见证。福音有改变人心的能力。而且我们要每天屈服于圣灵，恳切的盼望我与你心中都拥有面临危机时突然会显露的品行或临死的时候当拥有的品行。
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分类：牧者之声
