如今,我们这些蒙恩得救的人服侍主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。仪文的旧样乃是外在的遵行刻在石版上的律法。心灵的新样乃是全新的生命中新生的样式:在爱中生发,成全律法。
一、 心灵的新样是什么样
心灵的新样究竟是什么样的呢?一个有着心灵的新样的人当是重生的人,有着一颗新心,一个新灵的,新造的人。
1、重生——信耶稣,得生命
“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”(约翰福音6:40)一个未重生的人不可能体会到什么是心灵的新样,以为信仰就是精神寄托,心灵慰籍,因着信仰我的境界更高,修养更好。真正重生的人乃是因信耶稣基督,而与主在十字架上联合,向罪而死,向神而活。所活的不再是我,不再是以肉体为中心的自我满足,而是一个全新的生命活过来,活在基督里,得着永生。
“但记这些事,是叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。”(约翰福音20:31)感谢主!得救的我不在命运的诅咒里,也不用算命、占卜,因为我得了基督的永远的生命。
2、新心——石心换成了肉心
这颗新心不再是石心,冷硬的,顽梗的,麻木的,而是肉心,是常常感恩的,能被圣灵感动的,而满有柔软的。人的心什么时候最柔软?在爱的时候最柔软,在仇恨、冷漠中刚硬。“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的 神。”(以西结书11:19-20)在爱中的人才能懂得“免了我们的债,如同我们免了人的债”。
3、新灵——圣灵内住、引导和充满
这个新灵,不是属血气的、属肉体的,而是属神的,是基督的灵,真理的灵,圣洁的灵。“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。”(约珥书2:28) 上帝的应许因着基督的复活而降下圣灵,进住在新生命中,叫被圣灵浇灌的新生命开始全新的生活。“我们既然靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”(加拉太书5:25)
4、新人——在基督里新造的人
在圣灵里新生活的人就是一个新人,“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(哥林多后书5:17)圣灵的更新能叫平原的骸骨成为耶和华的军队,能叫死人复活,能在旷野开道路,沙漠开江河。无论什么时候,一个人只要在圣灵里,乐意让基督里来工作,他都能有全新的开始,这是无可阻挡的。
二、怎样按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。
1、 不在律法之下,“在律法上也是死了,归给那从死里复活的,叫我们结果子的神。”
你真的明白律法吗?律法是神所设立的,是出于神,也属于神的。律法的功用主要有:A、设定准则和规范,教导人知道当行和不当行的。B、显示出神完全的义和人的缺欠,叫人知罪。C、揭示出须要得到赦免,得怀着悔改与信心来到基督面前。即:律法做我们训蒙的师傅,引我们到主的面前。D、成圣生活的指南,不明白律法就不知道如何成圣。
回到律法的源头——神的义,不再是犯律法,受管于世俗小学之下,按照“不可吃、不可摸”的规条生活,而是“籍着基督的身体”,归于那“从死里复活”的基督,并“结果子给神”。怎样“籍着基督的身体”?第六章有清晰的回答,与主同钉十字架,做义的奴仆,以致成圣。
2、 在恩典中治死罪,“显出律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。”
上帝的公义的体现就是律法,律法的总结就是基督。它让神和人,人和人的关系都在正当的秩序和关系中,包括位分的,分配的,权柄的等。上帝的律法及其所体现自然法高于人间一切法律。不出于神,不属于神的都是罪。律法的圣洁和叫人死的罪,更显出罪是“恶极了”。主耶稣教导说一切律法和先知的总纲乃是爱神、爱人。“按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”,简单来说,就是在主爱中服侍,不是在规条里服侍。
3、 治死罪的过程中必有灵与肉的争战,靠着主耶稣基督脱离取死的,争战得胜。
有这样一句话:“信仰乃是争战,与撒旦争战,与世界争战,与罪我争战”。灵与肉的交战,不是二元论,而是在上帝主权和恩典下,蒙恩的人真实的生命成长。在真实的经历中,神要熬金炼银一样炼净人里面罪的杂质,彰显出基督的荣耀——“肉体之中,没有良善”,争战虽苦,却是甘甜。罗马书7:14-25的描述既是深刻的生命成长的挣扎,也是靠主得胜的凯歌:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”(马太福音5:17-18)因爱而完全了律法,一举一动都有新生的样式。
三、思想应用
1、 从心思意念到言语行为都操练敬虔:让神兴旺,罪我衰微。“惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”(提摩太前书4:8)
2、 操练的有效路径:祷告。在祷告中真正尊主为大,深深体会什么样的服侍叫“按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”。
3、 常思想、反省自己是否在正当的秩序和关系中,行公义,好怜悯,存谦卑的心。由此警醒谨守,免得入了迷惑,在争战中不知觉地落败。
4、 用属灵的眼睛和智慧分辨合法与不合法,不仅自己遵行律法,而且寻求神的公义和爱行在社会。“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”(阿摩司书5:24)。