真理包含两个方面特征，第一是真实的，绝对正确，不存在丝毫偏差和错误，与事实相一致，真理经得起推敲和考验，是放逐四海皆准的道理，其中包含的内容是不以人的意志为转移的。不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有一种符合客观实际的认识才是真理。真理与谎言相反，谎言说千遍还是谎言，所有与真理相反的都是谎言，第二是永不改变的，正所谓天下大事无奇不有，分久必合，合久必分，整个世界都在变化中，人也在不停变化中，从婴儿到老年，没有一天不在变化着，但是真理永不改变。

　　耶稣说：我就是真理，若不借着我，没有人能到父那里去，神是真理的源头，而耶稣就是神，千百年来，人不断挑战耶稣的真实性，人也不断在做这样的尝试，去寻找其中的破绽，其中被质疑最多的是耶稣的复活，因为这完全超越人的理性能够理解的范围，我们都知道自从有人类以来还没有那一个人可以超越死亡的束缚，但是在人不能在神凡事都能，耶稣的复活被质疑的越多，越发显出复活的真实性。

　　佛教徒自鸣得意自己有得道高僧的舍利子作为炫耀的资本，伊斯兰教也有默罕默德的遗骨作为朝奉圣地，但是基督教有什么呢，唯一的只有一座空的坟墓，基督教虽然没有可以夸口的遗骨做证据，但是这更肯定了耶稣复活的事实。人们在嘲笑基督教什么也没有留下的同时，正证明了自己的虚谎。

　　能够证明耶稣复活的证据都是强有力的，反而反对耶稣复活的证据都是站不住脚的。
 

　　一旧约的预言

　　诗16:10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏

　　诗118:17我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。

　　诗30:3耶和华啊！你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。

　　人的心海底针，不到黄河心不死，必须心服口服才能降服自己接受真理，这就是人普遍的心态，我们离开耶稣的时代一日比一日久远，神如何提供强有力地证据让我们信服呢，神知道人的心态，神用了一个绝对新的办法，是无法反驳和假冒的，是一个无懈可击的证据来证明耶稣的复活，那就是预言，预言的应验是无法造假的，我们无法确定五分钟后会发生什么，我们活在当下，对未来完全无法掌控，更不能掌控明天，秦始皇希望自己死后自己子孙永远坐王，谁知死后十几年就分崩离析，这就是神对那些疑惑的人给出的证据。

　　旧约圣经至少有300处的经文是关于耶稣的预言，以赛亚书是其中最全面预言耶稣的一卷书，对耶稣的出生，受死和复活都有清楚的预言，从赛52：-53：几乎可以清晰的勾勒出耶稣受难的经过，我们相信一个细节应验可能是巧合，同时几十个细节在一个人身上应验，就不是巧合所能解释的。

　　1948年发现的死海古卷，已经被确定至少是主前125年前的遗迹，人们对比后发现，虽然经过这么久的传抄，内容竟然惊人的一致，和现代圣经几乎没有差别，其中以赛亚书最为完整，从此证明以赛亚书的确超于耶稣时代，其中的预言都是真实的。

　　不仅如此主耶稣在世传道，也多次以预言的应验来作见证，使当时代的人可以接受，别的证据可以造假，可以遗失，可以改变，但是预言却不能，精彩的辩论可以遮蔽内容的虚假，人为的改变可以销毁证据，但是预言的应验，有历史作记录，人无话可驳，耶稣说：你们拆毁这殿我三日内要建立起来，到门徒看见耶稣复活后才明白这是耶稣指着自己复活说的，太20:18-19耶稣自己三次预言将要受死复活，一次比一次清晰明确，前半部门徒亲眼目睹，证明耶稣说的预言是真的，那后半部复活呢，一个人可以如此清晰预言，准确应验，后半部不可能就瞎编，这些都是有史为记的，当时代的很多人都能证明，包括反对的法利赛人。

　　这些预言的应验证明了什么呢，谁有证据推翻吗。
 

　　二空的坟墓

　　耶稣的坟墓是空的，耶稣的尸体不见了，那尸体哪去了呢，耶稣是真的死了，有兵丁确定耶稣已经死亡，圣经记载，兵丁打断两边的犯人的腿，确定耶稣已经死了，就没打断耶稣的腿，只有一个兵丁拿枪扎耶稣的肋旁，即使此时的耶稣是昏厥，是假死，也已经奄奄一息了，还能增强门徒的信心吗，还能自己从坟墓中逃脱吗，如果不是自己苏醒逃跑的，那就是尸体被偷走了，法利赛人已经预感到复活的影响力，要求兵丁看守，门徒的光景是极其软弱的，耶稣被抓，连远远跟从的勇气都没有，再说还有兵丁把手，巡抚封条，偷尸体是死罪的，门徒没有勇气和动机去偷，可能是法利赛人偷了尸体，法利赛人也没有动机偷，即使是，当门徒传扬复活信息时，法利赛人大可拿出耶稣的尸体做证据，反驳门徒所传复活的信息，而当局选择了默认，他们只是禁止传，证明法利赛人无力反驳复活的信息，可能是小偷偷了尸体，小偷其实更没有动机去偷，小偷都是为了钱偷窃的，小偷冒死偷尸体卖给谁呢，门徒都是穷光蛋，买不起，卖给法利赛人，那是自投罗网，再说小偷偷尸体没必要把裹尸布整体褪下，完整放在旁边，给自己设置如此大的难度，不符合小偷的特征。

　　空的坟墓证明了什么呢，证明尸体不见了，那尸体哪去了，自己逃跑不可能，被偷也不可能，那唯一的解释是耶稣复活了。
 

　　三门徒的见证

　　林前15:4-8保罗在向哥林多教会证明耶稣复活事实时，拿出见证人来作证，看见耶稣复活的不是一两个人，而是许多人，最后一次同时向五百多人显现，这不是幻觉能够解释的，任何一个法庭都接受两三个人的见证，何况是500多人同时看见，而且在保罗写这篇书信时这些见证人大多还健在，如果当时哥林多信徒不相信可以去考证，并不困难，保罗既然大胆写出来自然深信不疑。

　　门徒的改变是戏剧性的，脱胎换骨，从惧怕变勇敢，而耶稣复活的信息是他们传扬的重点，如果复活不是事实，门徒甘心不论生死都要维持一个天大的谎言，是不可想象的，因为他们自己都无法相信，因此不可能为了自己编造的谎言而献身，是什么改变了门徒的胆怯，不信呢，是耶稣的复活，

　　路24:38-39耶稣随时可以出现，可以摸，交谈，吃饭，所以耶稣的复活是不能用幻觉来解释的。

　　林前15:14耶稣是我们信仰的根基，如果复活是虚假的，那我们的信仰就是徒然的，耶稣也无法担当我们的罪，我们就还在罪里，等待死亡。如果我们信耶稣只指望今生就比世人更可怜，但是耶稣复活了，确立了我们信仰根基，林前15:20耶稣基督从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，耶稣已经复活了，我们深信我们也必复活，耶稣复活是什么样子，将来我们复活也是什么样子。
 

　　实际上，耶稣曾经使人复活过，但他们都是恢复原有的身体，因此只能再一次死去。但耶稣的复活就不同，他的复活既有原来肉体的功能，又有超越时间和空间的能力。耶稣基督复活成为能够永远存活的荣耀的身体，我们也和基督一样，将要变成荣耀的身体，不朽的身体，活在天国，直到永永远远。