在俄罗斯作家冈察洛夫的笔下，塑造了一个有名的懒人形象---奥勃洛莫夫。
奥勃洛莫夫从父亲那里继承了大笔遗产，在城里过着衣食无忧的生活。他整天懒洋洋卧躺在床上或沙发上，什么事情都不愿意做，连袜子都要仆人来穿。
虽然领地上的村长写信说农庄里种种问题，房东催他赶快搬家，他也感到有些事情必须赶快解决，但是他只在头脑中盘算种种计划，却难以付诸实施。
在富有进取心的好朋友希托尔兹的督促下，奥勃洛莫夫终于从床上爬起来，脱下了睡衣，跟随希托尔兹参加社交活动，他开始制定管理庄园的计划，并结识了少女奥尔迦。
奥尔迦决心帮奥勃洛莫夫改掉懒惰的习惯，与他一起郊游、欣赏戏剧和音乐，管理农庄事物，奥勃洛莫夫也被奥尔迦的纯真美好所触动。
在奥尔迦的陪伴和鼓励下，奥勃洛莫夫振作起来。他开始奔走忙碌，看到生活在眼前展开缤纷画卷。
然而，奥勃洛莫夫的改变是短暂的，渐渐地，他害怕爱情所带来的麻烦，担忧结婚后会带来种种问题。
他忽而怀疑奥尔迦是否真心爱他，忽然又觉得自己不配做奥尔迦的配偶，并以各种事情为借口逃避与奥尔迦会面。
奥尔迦终于认识到自己无法改变奥勃洛莫夫顽固惰性，痛心地与他决裂分手。
奥勃洛莫夫又回到了以前的懒散生活，穿上睡衣整天卧躺在床上。由于常年躺卧，他几次中风。终于有一天，他的生命“像一只忘了上发条的时钟停摆不走了”。
奥勃洛莫夫虽然是文学中的人物形象，但在现实生活中不难发现这种人的影子。
这种懒惰人的特征就是没有生活的目标，也不愿承担自己的责任，得过且过，一天天打发光阴。
因为没有生活的目标，懒惰人也就失去了进步与成长，仅仅满足于原地打转，就像箴言书所形容的那样：“门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。”
韩国牧师金南俊这样解释这一段经文----
如同门随着枢纽转动，懒惰人也以床为活动中心；床成了他人生的枢纽，无论做任何事都无法脱离床，他只在床的周围徘徊，最终还是回到床上。因为过着这种生活，所以懒惰人没有进步可言。
懒惰人不愿劳动，不愿付出，不愿尝试，不愿突破包裹自己的那层厚厚的茧子。
一个懒惰的基督徒不愿读经，不愿祷告，不愿奉献，不愿花代价跟随主，不愿意爱别人，也不愿改变自己。
这样的状态如果一直持续下去，会使人身心疲惫，对生活充满厌倦，而且极易陷入情欲的诱惑。
金南俊牧师从属灵的角度，看透了懒惰的实质----懒惰的最终目标就是让人被情欲掌握，让我们照着肉体的情欲生活。
就像长期停止运转的机器生满黄锈，懒惰也使一个基督徒的灵魂锈迹斑斑，毁掉应该拥有的美德。
箴言书曾这样描述懒惰人的农田和葡萄园----
我经过懒惰人的田地，
无知人的葡萄园，
荆棘长满了地皮，
刺草遮盖了田面，
石墙也坍塌了。
我看见就留心思想，
我看着就领了训诲。
再睡片时，打盹片时，
抱着手躺卧片时，
你的贫穷，就必如强盗速来；
你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。
一个基督徒倘若不殷勤亲近神，他的灵魂就会杂草丛生，荆棘遍地。清理懒人的荒芜的农田，往往需要火焰的焚烧。这样的灵魂若不悔改，等来的岂不也是熊熊的烈焰吗？
基督徒的生命目的是荣耀神，不仅在敬拜中荣耀祂，而且在工作和生活中来荣耀祂。
基督徒在职场中要远离懒惰，勤奋工作，这样做的目的不是为了加薪和升职，而是为了荣耀神。
一个基督徒员工要以诚实对待上司，忠诚完成交派的任务；要以爱心对待自己的客户，就像耶稣俯身给自己的门徒洗脚一样。
基督徒无论对属灵目标还是生活目标，都应该勤勉上进，恒久忍耐，不轻易说放弃。就像保罗那样忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。
奥勃洛莫夫在生命最后的日子里，常常低声哭泣。在这个懒人的哭泣声里，包含着灵魂深深的悲哀。
人生苦短，在地上不过是寄居的生活。一个有价值的人生，应该向着永远的国度迈进；一个有限的人生，应该映现出来自永恒的光辉。
