作者：梁欣 播音：小丁

　　现今世界上有贤德的妇女已愈来愈少，妇女往往想成为人生舞台上触目的明星，而不看重是否得到应有的尊重；贤德的妇女，就如藏在岩石中的钻石一般，难能可贵。事实上，只要每一位妇女意识到自己永恒的价值，就绝不会轻易为无意义的东西放弃自己的尊贵身份。

　　有德行的妇女绝对称得上是一位时代女性。她不会为了在社交网站多赚几个“赞”而上载自己半裸的照片，也不会突然失控地胡言乱语，她更不是那种容你乱发短讯寻开心的女孩。反之，你会自觉地在行动上和言语上对她以礼相待。事实上，你可能从未遇上过一个如此这般的女性。

　　这样的妇女是一位“好妻子”的样板，她举止端庄，说话带有智慧，她认真看待自己的生命，为自己订下不同的人生目标，并且投身做有意义的事工，所以她的家人和认识她的人都尊重她；她也满怀自信，不会随波逐流，因为她清楚神在她身上的计划；她的心满载温柔，口中所出尽都是和善的言语；她为人慷慨，帮助凡需要帮助的人。当然，她并不是完美，但她清楚自己在基督里的位份。

　　透过这些敬畏神的妇女的生命素质，我们可以看到圣经所描述的属神妇女的十项印记：

　　1.自我节制

　　“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（《提摩太后书》1章7节）

　　“……好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女……”（《提多书》2章3至4节）

　　一位敬畏神的妇女会顺从圣灵的引导，无论在舌头上、肉体上、以至行动上，都会有节制。她每个决定都会深思熟虑，为了能荣耀基督。她虽不完美，但竭力做到言行一致，这并不代表她为人高傲自大或是不苟言笑，她一样可以在派对中谈笑风生，只不过，她坚守原则，绝不会因自己的言行绊倒周遭的人。一位愿意操练节制的属神妇女不但展现自己生命美好的素质，并能对身边的人有好的影响。

　　2.关顾家庭和热情好客

　　“智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（《箴言》14章1节）

　　“她观察家务，并不吃闲饭。”（《箴言》31章27节）

　　“亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。”（《哥林多前书》16章19节）

　　敬畏神的妇女应该认定她们首要的事工使命是在家庭，如果连这个自己生活核心的家也管理不了，更别论要去领导外面的世界。所以，属神妇女首要做的是，致力把家居整顿得有条不紊，关注丈夫、孩子和家人的每一个需要，让家人在一个好的环境中安居和成长。须知道，真正的领导应该是由个人单位做起，再延伸至众人。

　　所以，为着天国的事工，她愿意开放自己的家庭热情款客。因为她知道她所拥有的，皆属于主，她的家，也是主的家。亚居拉和百基拉是保罗的好朋友，也参与在他的事工当中；这对四处旅居的夫妇无论到访哪儿，都总会在自己的家建立教会，是《圣经》所指“热情款客”的一个好例子。

　　3.端庄得体

　　“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（《哥林多前书》6章19至20节）

　　“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”（《提摩太前书》2 章9至10节）

　　“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！”（《箴言》31章30节）

　　我必须指出有关“端庄”这个词，常被大家忽略的一点，就是“端庄”并非只是一种衣着模式，而是一种由心生发的态度。正如《箴言》31章10节所述，“端庄”是一种生活态度，透过日常所做的每一件事，包括一个人的言行和仪容，去敬拜和荣耀神。当你清楚圣灵住在你的里面，你的身体就是神在这世上的居所，神要使用你这个人来成就他的事工，所以，你身体的妆饰代表你在基督里是一个怎样的人。

　　我也想澄清一下《提摩太前书》2章10节，免得有人被这节经文吓坏了，在担心是否以后也不能编辫子，或佩戴珠宝首饰。在读这些经文的时候，我们需要考虑到当时的文化背景。在提摩太和保罗的时代，女性会把辫子高高的编在头上，再用名贵的珠宝装饰，像是要参加选美比赛一般。保罗在这经文里是希望挑战我们重新反思对自己外观的看法，并鼓励妇女充实自己内在的属灵品质。到教会来的目的是要敬拜神，而不是举行时装表演；所以女性的美态应该是展现在她的品德上和服侍神的心志上，并不是单靠外表。想想，我们到底专注在什么事情上呢？

　　4.乐善好施

　　“只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”（《提摩太前书》2章10节）

　　“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（《箴言》31章20节）

　　一位敬畏神的妇女常常不忘行善，因为这正是神的灵的本质。她真心关爱有需要的人，向他们伸出援手。作为基督徒，她不会只顾自己，每星期上教堂只为看看神能给她些什么；她定意在生命中活出她的信仰，而本着这个心志，以致她所作的每一件事、与每一个人的相处都成就了善行。一个敬畏神的妇女能带来美好的改变，因为她侍奉的是一位美善的神，神也藉着她手所作的工得到当得的称颂。

　　5.言语智慧

　　“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”（《箴言》31章26节）

　　一位敬畏神的妇女会在说话上显出她的节制。她谨慎口中所出的每句话语，在说话之前，会考虑所说的话对听者有何影响；她用爱心说诚实话，话中不带敌意，也不贬低别人；她更加用智慧的言词来激励人心。我们往往从一个人口中的说话看出他是什么样的人，所以一位敬畏神的妇女会谨慎言语，因为她希望能从自己身上彰显基督。

　　6.顺服丈夫

　　“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（《以弗所书》5章22至23节）

　　“才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在他丈夫的骨中。”（《箴言》12章4节）

　　《圣经》所描述的婚姻是这样的：妻子要顺服她丈夫的领导，而丈夫则爱顾妻子甚于自己的生命；神特别在婚姻制度里命定这样的分工，夫妇二人都受到公平对待，以致家庭的结构得以稳固。一位敬畏神的妇女清楚明白一位丈夫和父亲在家庭中所代表的权威，所以她愿意成为丈夫的好帮手，扶助他发挥最大的潜能，好与他一起建立健全的家庭。

　　然而，这样的分工很容易被滥用或作丈夫的借权威来操控妻子，所以经文紧接着吩咐丈夫要切切地爱护他的妻子，甚至愿意为她摆上自己的生命（弗5：25），不可苛待她（西3：19），更要尊重她（彼前3：7-8）。如此看来，做丈夫的和做妻子的都有各自应守的本分。

　　7.有受教的心

　　“末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。”（《以斯帖记》2章15节）

　　一位敬畏神的女性能够谦虚地接受良师的指引，并尽力去实践；她不偏执，也不会自恃料事如神而不听劝告；她能听取别人的意见，择善而非固执；敬畏神的妇女虚心领受教诲，好让自己增长智慧。

　　8.勤劳和委身

　　“这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。”（《路得记》2章17节）

　　“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（《歌罗西书》3章23节）

　　敬畏神的女子殷勤劳动，在工作上精益求精；她付出所有的努力。

　　不但为了增进家庭的幸福，更明白自己所做的一切是为着侍奉神而做。

　　9.值得信赖和诚实

　　“她丈夫心里倚靠他，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”（《箴言》31章11-12节）

　　敬畏神的女子在一切的事上听从神的指引，行为诚实、做事恰当、公正和高尚；她不会背地里说长道短或做出虚假的行为，她看重自己的操守，并会尽力去持守这种重要的素质。当然，没有人是完美的，会有软弱跌倒的时候，不过，敬畏神的女子能忘记背后，靠主重新得力，去成就主所托付的使命。

　　10.跟从《圣经》，而非世界

　　“马利亚说：‘我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。’天使就离开她去了。”（《路加福音》1章38节）

　　敬畏神的女子必定是一位愿意委身侍奉神、服从他的旨意和计划的人，她不会用自己的标准去评价世界事物，而是靠着从神话语来的智慧和力量去安排人生每一步。她的生活与世界不一样、谈吐与世界不一样、行为举止也与世界不一样；她不管是在家里、在学校或在职场都愿意把自己分别为圣，为要回应神在她生命中的呼召；所以基督不只是她生活的其中一部份，亦非礼拜天上教堂探望的对象，基督是她生命的全部，影响着她做的每一个决定；因此，在她生命中你会看出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。一位属神的女子，首要的就是要顺从神的带领。

　　如果按世界的标准行事，很多人都认为敬畏神的女子土气或不合时宜，然而，我向所有女性，无论是年轻的或是年长的，都发出挑战 ——我们需要更多敬畏神的妇女进到我们的家庭和社区，带来爱、平安、智慧和规范。若你拥有一位敬畏神的妻子、朋友、或是家庭成员，好好捉紧她、珍惜她，因为敬畏神的女子就如隐藏在岩石中的钻石一般，永恒而无价。

　　祷告：

　　主啊，求塑造我们成为合你心意的女性。即使我们处在自我的挣扎中，求你赐力叫我们能胜过，不要忘记起初你创造女人的心意。求更新我们的意念，以你的灵充满我们，叫别人在我们身上能看到你的荣耀并赞美你。奉耶稣宝贵的圣名祈求，阿们！