耶稣被钉死后，包括原来跟随耶稣的门徒，大多四散逃避了。因为大家心里明白，人也死了，还有什么希望呢？

　　有俩个人，不是引起我们太多的关注。因为这俩个人在拥挤耶稣的时候，未曾公开露面。一个曾很低调地露了一下，也是在夜间偷偷地来见耶稣。这俩个人是约瑟和尼哥底母。

　　他们俩在耶稣遇难后，却异乎寻常地出现了。这是一个危难的时刻，是一个考验门徒真心爱主有多少的时刻。这个时候出现，是要冒着极大的危险和付出沉重代价。耶稣作为一个囚犯被处死，人们躲着走，绕着走，怕是亲戚朋友也回避了。就连彼得那样爱主的人，在耶稣被捕后，也还三次不认主。在这个时候，耶稣最需要人来关注他：首先，耶稣死无葬身之地；耶稣的遗体急需料理。

　　于是在这个时候，约瑟和尼哥底母出现了。《圣经》告诉我们说：“有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的，他放胆去见彼拉多，求耶稣的身体。”（可15:43）去见彼拉多，要冒风险，所以必须“放胆”。这是爱主的义无反顾精神。得到耶稣的身体后，约瑟将身体放入原本是给自己预备的新坟墓。这是爱主的奉献精神。尼哥底母这时也出现了。《圣经》告诉我们说：“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”（约19:39~40）生前避讳，还是在夜间来偷偷见耶稣；而在门徒四散奔逃的时候，尼哥底母来了。这实在是一种临危不惧的爱主精神。又能奉献一百斤没药和沉香来包裹耶稣，爱主的实实在在的行为让人钦佩。

　　平安无事的时候，拥挤耶稣的人很多。以致人太多，身材矮小的撒该不得不跑在前头，爬上桑树来看见耶稣。还有许多人听见耶稣所作医病的大事，就从犹大、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方，来到耶稣那里。以致人太多，耶稣就吩咐门徒叫一只小船侍候着，免得众人拥挤他。耶稣使五千人吃饱的那个场面，人数是够多的了，其中还不包括妇女和儿童。

　　黑云压城城欲摧，耶稣被捕时，先前同耶稣一块在殿里并听耶稣教训的人，这时也带着刀棒伙同文士、祭司长来捉拿耶稣。其时，“门徒都离开他逃走了。”（可14:50）“有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。”（可14:51~52）有人没有逃跑，却助桀为虐，极力地喊着说：“把它钉十字架！”耶稣被钉死后，十一个门徒也未匆匆来到料理后事，是有抹大拉的马利亚、约西的母亲马利亚和撒罗米这些贫弱的妇女来见耶稣身体。

　　约瑟和尼哥底母在这最黑暗的时候挺身而出，实质性的要为耶稣作缮后安置。

　　20多年前，我刚信主不久，听省城来的一位牧师讲了一个见证。1980年，一个聚会点的弟兄姊妹正在聚会，突然，俩个背着枪的警察闯进来，严厉地大声宣布：“信耶稣的留下，不信的走！”这时，大部分的信徒从小凳上站起，默默地一个接一个地从门上出去了。留下了不多的几个弟兄姊妹坐在凳子上压根儿不动，低下头默默祷告。这样，沉默了片时，一个警察把枪放下，走上台前说：“弟兄姊妹，现在继续聚会！”这也算是一个经得起考验的危险时刻。经历了“文革”劫难后恢复公开聚会只有一年的1981年，信徒心有余悸者有之，怕关进监牢者有之。关键时刻，爱主不爱主最明了。

　　我们真的爱主吗？星期六晚上下了一场大雪，第二天主日崇拜来聚会的人骤然减少了60%,7个同工只来了3个。这一次姊妹正道有一点分量。她打开了《罗马人书》8章35节的经文，让大家认真地读了俩遍：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”他说：“仅仅因为一场大雪，就把我们和基督的爱隔绝了，那么在关键时刻，我们能不能为我们的主去冒死呢！”这确实是让我们深思的一个课题。不过有的信徒所表现出来的不能和基督隔绝的勇气还是让人钦慕。有一个姊妹，平日在北京居住，这回是回家安葬她的老父亲。她是长女，主日崇拜这天，正好要让父亲灵柩出院安放，该是忙中之重。第二难题，父在乡下，离县城教堂20华里。但姊妹还是乘坐出租车，冒着大雪准时来到山上的教堂。她说：“在任何时候，在任何情况下，主日崇拜绝对不能耽误！”这是爱主态度的明了表现，风雪无阻，在所不辞。但愿姊妹对上帝敬虔的行动不是徒然的。春光明媚的主日登上圣山聚会固然是爱主，风雪交加的严冬登山进入圣殿更显出对主的爱。遇到了挑战、遇到了逼迫，真正爱主的机会才是到了。要向约瑟和尼哥底母学习，在危难的时刻，爱主更深。

　　要指出的是，约瑟和尼哥底母都是有钱人，都是官员。和我们素常说的“财主进天国比骆驼穿过针眼还难”形成了极大的反差。在教会，财主少，官员少，是事实。“骆驼穿过针的眼，比财主进***还容易呢！”（太19:24）“有钱财的人进***是何等地难哪！”（可10:23）但并不是说信神的纯粹没有财主和官员。他们的作为，使笔者想起了一段故事。一个兄弟教会建堂时，一个不信主的县长给教会批了一块地基。这个县长心里说不定真有神呢！基于现实的原因，当官的素常不便公开露面，真有点约瑟和尼哥底母的隐形作为。感谢神，这位县长后来的仕途很顺利。

　　基于历史和现实的原因，执政掌权者的信仰暧昧隐蔽一些，有神的美意。1979年，恢复公民信仰自由，证明王的心在神的手中。别强求当权者的表白，注重看历史发展的结果。中国***的十届三中全会是在我们国家面临危难的时刻举行的一次划时代的极其重要的会议。一切都在神的掌控之中，漫说是国家的发展走向和历史的车轮滚滚向前！