文：王玉根  朗读：花语；

　　生活在这个繁华的世界，人人都会有烦心事，基督徒也不例外，不仅生活上会有不顺心的事情，就是服侍路上也会有许多的困惑和苦恼。今天咱们就谈一谈：服侍路上为何多苦恼？

　　服侍路上的苦恼，很多时候是由于一意孤行，偏行己路造成的。约拿书中，神吩咐约拿往尼尼微大城去，约拿却反相而行，逃往他施。导致管教临到，三日三夜憋闷在大鱼肚腹中，吃尽苦头。折腾来折腾去，才顺服神的吩咐，转去尼尼微。如果约拿立即照神指定的路线而行，何止于徒增痛苦和忧愁苦恼？约拿在行程中买了票，上了船，神也没阻拦，看似顺达的路，但不能表明走的就正确。就好象一位父亲让孩子去上学，孩子心里不情愿，偏偏直奔游戏厅。路子不对头，前程就黑暗，孩子在游戏厅驻足，会有好处吗？泡在游戏厅，也许有短时的愉悦，带来的将是一系列不良的后果，导致长久内心的不安和虚空，长远的消积和灰沉，长期的苦恼和折磨。一步走错，父亲若不禁止，会步步走错。想想我们何偿没做过这种傻事呢？听到神清楚的呼召，就是不愿顺服，非得背道而行。吃尽苦受尽罪，兜了一个大圈子，又不得不乖乖地顺服。这个挣扎的过程中，应该是心累身累，苦恼淹没了正常的喜乐。

　　不受神真理的约束，随心所欲，按自己的感情意志行事，便如羊走迷，偏行己路。羊若走迷，随时会有被狼吞吃的危险，人若固执偏行，在错路上看似自由，其实内心里会有孤独和争战，会有惧怕和恐慌，会被苦恼和痛苦侵蚀，况且这条窄路上，还多了一份爱的管教，管教的滋味许多信徒都尝过，也不是太舒服。所以，偏行己路，是产生苦恼的根源之一。

　　苦恼的产生和不知足不感恩有着直接的关系。今天我们从这样一个角度去思考一下浪子的比喻。父家里丰丰富富一无所缺，更不缺乏父亲的疼爱，这小儿子应该是多么幸福。却身在福中不知福，对这些福份习以为常，不知感恩。这山盼着那山高。不知足的欲望一产生，就开始折腾，就觉得外面的世界更精彩。收拾行襄上路出发，直奔远方。走自己认为更自由更精彩的路，结果却落在极愁苦的境遇中。任意挥霍放荡的罪中生活，只能带来短时虚空的快乐，终归要吃到罪的苦果和接受罪的折磨。浪子比约拿还傻，约拿是违命不遵，其遭遇的麻烦有些被动，而这位浪子拥有太多，便习以为常，不但不为所拥有的感恩，却非得主动离家出走，满满出去，空空而回。自己的路走不通了，才想起父家的丰盛，才知道曾经拥有的是多么宝贵，才懂不知足会带来多少的烦恼和苦楚，不懂感恩就是不知足的症结所在。苦味品完，苦恼尝尽，才恍然大悟，还是呆在父家里才是最好的。这才真叫自找苦吃，自寻烦恼呢。有时候我们又何偿不是呢？服侍着的事工和其它的事情若有冲突，便以各样的理由辞掉。更有甚者，不仅辞掉服侍，还因忙于自己的事，礼拜天哪怕形式上的聚会，也极少参加，渐渐离开父神的家。我的一位姊妹就是一个例证，直到世界让其伤心欲绝，苦恼缠身。才忏悔在神的面前。为此姊妹有感创作了一首诗歌《忏悔》：哦耶稣哦耶稣，双膝跪在你面前，眼泪顷刻涌现，这些年自义的奔跑，直到碰的灰头土脸，自己的办法全用完，才幡然悔悟来到祢面前，让我知道自以为义是多么可怜，离开主输的好惨，只有求主垂怜，主啊，至高的神：求祢垂怜和赦免，饶恕我没有荣耀祢，悔恨的泪水湿衣衫，主耶稣啊主耶稣，我忏悔在祢面前：请祢宝血洗罪，圣灵充满，让我重新回归祢面前，谦卑受造，听命顺从，从此讨祢喜欢。

　　我自己就有过不知足带来的苦恼：大家都知道，创作一首歌，得有伴奏，伴奏也有质量高低之分，有免费的，有二佰的，有三佰的，还有更贵的，按常理一分价钱一分货。刚开始没钱做伴奏，就东寻西求，能做上免费的伴奏，感恩的心情都无法表达，那高兴劲就象孩子得个大奖状。没钱做伴奏，就没有攀比的欲望，心里就不妄想，特别知足。慢慢地神给预备了一点点资金，恩典多了，烦恼就开始来了，要花钱做好点的了，脑袋就变得复杂了，就得考查谁做的好，谁做能合适，东挑西选，耗费精力不说，举棋不定的心是很累的，问题多多，苦恼多多，哪里还有什么喜乐可言，再者，好马总得配好鞍，烦恼又来了，找收费的主内歌手呢，还是找不收费的同工录唱呢？还嫌人家收费太高，还想请人家唱歌，矛盾重重，心绪不宁。就象家中只有一套衣服，外出时没法挑没法选，穿上就行，简简单单。如果有十几套，苦恼就来了，试这个挑那个，反而不知穿哪套好了。其实，明明知道神并不看重这些，神看中的是人的心和生命的长进。可就是在攀比和不知足的怪圈里烦恼着苦闷着。传道书中说得好：满了一把，得享安宁，强如满了两把，捕风捉影。感恩方能知足，知足才能常乐。

　　服侍中出现的烦恼还有许多，诸如：本末倒置，太看中人的称赞，却忽略讨神的喜悦，要知道每个人对事情的看法和观点是不一样的，甚至同样一个人，今年和明年对你会有着截然不同的看法。别人的赞许，是对自己的一份鼓励和认可，但若太在意这个，一定会有苦恼和失落。另外，太过看中工作的果效，也是徒增烦恼的一个原因，尽心尽力地付出，却果效甚微，便会失去服侍的热情和信心，便会有诸多的顾虑和烦恼。这种眼睛只专注服侍果效的心态是很危险的，挪亚费时耗力造方舟，传道传了近一百二十年，最后只有自家八口人得救。若眼睛只叮住果效，挪亚做工是最没果效的了。但神却看中挪亚的顺服和忠心。做工的过程是和神同工和神亲近的过程，这个过程甚于结果。任何工作的果效，都是因神的能力产生出来的结果，就如同农夫种地，努力耕作在于我们，其收成好坏在于上天。谋事在人，成事在天是有道理的。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。（ 箴4:23） 神眼中所看的果效是：人对着神的心和作工的出发点，人眼中的果效往往是：看得见的轰轰烈烈。神眼中的果效：短可立竿见影，长可百年之久。人眼中的果效：不看长远，只局限于一个阶段。所以，不见成果就会产生一种做工徒劳的挫败感。苦恼随之而来。很多时候，我们服侍的不一定完全是为了主，很可能把服侍当成了自己经营的事业，同样也会带一定的苦恼和困惑。

　　服侍中还有许多引发苦恼的原因，篇幅所限，不多罗列。作为一个信徒，服侍中有苦恼有难处是很正常的，但要找出原因，对症下药，让喜乐取代苦恼。其最好的最有效的良药，笔者以为：看耶稣重于所有的的一切。

　　如果我们面对的参照物是容易改变的人和事，首先，面对的是容易改变的，其次，面对的是多种人和多件事，既易改变又太多太复杂，就会生出许多烦恼。若单纯面对着一位永不改变的主耶稣，服侍中我们只要不留任何缝隙紧紧地贴近祂，哪怕有了难处和想不开的烦恼，很快就会在那喜乐的源泉中得到释放。