我们的信仰运用到生活中，应该是一种平衡的信仰，但一不小心就会步入误区，象挑着的扁担，常常发生倾斜。今天我们就来谈一谈信仰中需要注意的一些平衡。

　　今天先谈谈祷告中的平衡。耶和华对摩西说：“你为甚麽向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地（14:15~16）。前有追兵，后有红海，进退两难中，摩西肯定是陷在一种只顾苦苦哀求，却迟迟徘徊不敢前行的状况中，上帝就对摩西说了这段话。如果只知祷告，不往前走，摩西和以色列人就经历不到上帝与他们同在，看不见上帝分开红海的奇迹。很多时候是我们先踏出去了，红海才会分开，约旦河的水才会停止往下流。脚踏出去，才有脚掌所踏之地应许的实现。有位牧长说过：我们的祷告75%是无效的祷告，为什么呢？因为我们所祷告的，上帝已经应允我们、回应我们、吩咐我们去做，可是我们还在那里祷告，却没有行动，所以基本上这种祷告是无效的。不祷告就开始行动会出问题，可是光祷告不行动也是无效的。如果我们一直祷告而不采取行动，有一天我们会再也听不到上帝的声音。其实这两种错误，我们都很容易犯。 一个信徒家中不慎发生火灾，面对现状，信徒要一面祷告，一面采取扑救措施，不光自己用盆或水管扑救，也呼喊邻居帮忙喷水灭火，若火势严重还要拔打火警救援电话。才能及时阻止火势漫延。如果只知道闭着眼睛祷告，不采取行动，必会错失救援良机，酿成祸患。审时度势，祷告和行动并用，避免只动嘴，不迈腿，是祷告中一种智慧和信心并用的平衡。 大家也可能笑话我举的例子太幼稚。除非傻子才这样做。但是，演变到现实生活中，这样的例子还真不少。有位姊妹偶尔把自己的经历写成一篇讲章，并有机会传讲于众，大家都送去鼓励的话语，希望她往这方面发展，这姊妹热心大发，天天祷告给上帝要讲道的恩赐，但姊妹却不愿读经，信主几年了，圣经还没看完一遍。大家想：上帝把这恩赐给了她又会怎样呢？一个不读圣经的信徒怎么会讲解圣经呢？既使能讲上几篇，很快就会江郎才尽！只愿祷告，不想行动，最根本的原因是懒惰。尼希米得知耶路撒冷城墙被毁，城门焚烧，就坐下哭泣悲哀，在上帝面前禁食祈祷。尼希米的祈祷是伴随着行动的，冒着危险向王陈明重建耶路撒冷城墙的想法，得王应允，立即起程，不懈怠不拖延，发动百姓起来重建。经文也讲：懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。懒惰是神所不喜悦的。天道酬勤，一个常年不用功学习的学生，高考时，就是彻夜不眠通宵为其祷告，也甭想考上名牌大学。所以，我们若想在某些事上获得成功，祷告和行动双管齐下，方能有效。

　　信心和医治方面，也会有一种不平衡的误区，许多信徒误以为边吃药边祷告，病好以后，是神的医治呢，还是药的作用呢，觉得这样会混为一谈，不能完全见证神，便杜绝吃药打针，还有的误以为吃药就是对神的医治没信心。

　　爱心和施舍若不能有个平衡的度，也会产生一定的负面作用，比如：某人虽有残疾，本可以自食其力，却因懒情经常以身体的残疾为借口，讨些有爱心之人的怜悯施舍，对这类人若老是周济，就会让其增加惰性，形成混日子的想法，反而对其无益。所以，爱心过度，物极必反是有道理的。

　　还有许许多多的偏见，也导致对信仰生活产生种种误区？。诸如：对钱财方面，对苦难方面等等，其实，神是赐富足的神，神不希望我们一贫如洗低人一等，神也不希望我们贪心太重，以致于赚得全世界，落下一身毛病。神要我们凡事节制量力而行，神要我们对身体和灵性同时注重，二者是相辅相成，有健康的身体，才会有更美好的灵性。神不希望我们只放大十字架的苦痛，而忽略了信仰中还有喜乐和得胜，重压和绝路，逼迫和环境是为着塑造成神儿子的模形。信仰只放大苦难是一种悲哀，只注重赐福是一种偏颇，神不希望我们只谈赐福不讲遵命，神不希望我们只能动嘴不能行动，神不希望我们做起事来有始无终，神也不希望我们浪费时间，懈怠主工，神不希望我们只做祂的儿女，却不彰显祂的名，神要我们既有儿子的尊荣，又有儿子的见证。？？就象挑起的一根扁担，前有恩典，后挑使命，前后才能更加平衡，才能象一辆火车行在正轨之中。

　　求神赐我们聪明和智慧，行事为人和事工服侍中，能把握一个平衡的度，既有明辨是非的理性，又不失如火的热情。对人不盲从，对事不武断，事情做的恰到好处，灵性不偏，悟性不钝。