有些人虽然信主了很多年，但对罪的概念、内涵与外延，始终搞不清楚。由于圣经条文非常多，涉及生活的方方面面，所以导致他们常常如履薄冰，生怕一不小心犯罪得罪了神，生活的小心翼翼，这也不敢干，那也不敢干。当他们与周围不信主的亲友邻舍来往时，更是担惊受怕、谨小慎微、束手束脚。这些人信主之后，不但没有得释放得自由，活在恩典之下，反而还是活在律法之下，被捆绑被辖制，常常活在后悔与自责当中，过的不开心不舒适。不管他们一天祷告多少次，都陷入深深的罪中不能自拔！这种现象在越虔诚越愚昧的人当中越明显！
记得有个神学班同学，至亲去世了，按照传统习俗办理的丧事，结果他怕沾染污秽，就逃避不去。不管同学们如何用保罗的话语劝慰他，但他仍然不敢去！因为以前他参加过亲人葬礼，参加时他倍加小心，还是不小心摸到了祭物，心里不舒服了好几天，自责不已！因为他的行为，导致亲戚与村里人都觉得他无情无义，说“一个人信主信傻了，连至亲都不要了。”他不但没有为主做好的见证，彰显出主的爱，反而让周围的人更加排斥耶稣，认为基督徒的爱都是虚假的，一个连至亲都不爱的人，会爱别人吗？
不少基督徒尤其是农村基督徒、老年基督徒，包括一些传道人，信主之后陷入律法主义、教条主义、形式主义不能自拔。他们就像当年的法利赛人一样，只追求仪文仪礼表面的圣洁，却失去了圣洁的实质。他们不但没有获得神恩典的救赎，反而陷入律法的规条中，心灵倍受罪的折磨，尤其是在遇到婚丧嫁娶和传统节日时，会发作的更厉害！他们不但自己活在律法中，也要让其他基督徒活在律法中，别的基督徒如果不按他们说的做，他们就说别人不属灵！
之所以出现会这种情况，是因为他们长期对“罪”的理解偏颇，认识模糊导致的。也正是因为这种现象长期压抑的人不开心不自由，所以当“不需要再认罪说”这个新流派兴起后，立即获得大批基督徒的追随，转而投向了他们！在这个学说下，他们才终于可以摆脱律法的辖制和罪的重负，获得自由，获得释放！
一、分清基督教的“罪”与世俗“罪”的区别
“罪”这个字是自古就有的词汇，不是基督教产生后才有的词汇！“罪”分罪性和罪行，这个基督徒基本都知道。罪性来自始祖亚当，已经渗透到我们人类的基因里，是每个人都有的，是与生俱来的。罪行是我们犯罪的行为，是罪性让我们具体做出来的言语举动，也就是犯罪事实。一个人有罪性，但不一定犯罪，也就是说不一定有罪行。不过，一个人有没有罪行，都有罪性。
在现实世界，说一个人犯罪，是指他违反了法律法规，并且一般还是刑事法，不是说他违反了道德，违反了公序良俗！在世人当中，罪的概念与定义是清晰，没有任何歧义！
在犹太人当中，说一个人犯罪，是指这个人触犯了律法。它比世俗的“罪”内容宽泛多了，除了摩西律法之外，还包括很多犹太社会长期形成的规条、传统、礼仪。触犯这些都是犯罪，都有相应的惩罚！这些被统称之为律法，加起来一共有六百多条，内容包括：诫命、典章、律例、法度，涉及生活的方方面面，包括一些现在属于道德风俗并不属于犯罪方面的规矩。这些律法辖制了当时的犹太人，让犹太人失去了自由，失去了喜乐。
到了新约时代，基督教的“罪”比犹太教的“罪”更加宽泛。因为耶稣对基督徒的要求更高，比如旧约说“恨你的仇敌”，新约说“要爱你的仇敌”，如果做不到就是犯罪了；旧约中你有了淫行才是犯罪，而在新约中你动了淫念就是犯罪。因此，基督教的“罪”是指“未射中目标”，没有按神的要求去做，没有达到神的标准，就是犯罪了。这里的“罪”不但包括了杀人放火这样触犯刑法的罪，还包括了恼恨嫉妒纷争等所有属于个人品德方面的罪。神是至善至美至洁的，他希望基督徒也能至善至美至洁。可是，人要做到这一点是很难的。所以圣经说世人都犯了罪，无一义人，都需要耶稣的拯救！
旧约只是把部分道德方面的内容当作犯罪，而新约则把所有人的不良品质都当作了犯罪，这使得罪的概念非常宽泛，几乎无所不包，比旧约中罪的内容多太多了，这就是为什么说守住新约就等于守住了旧约！
在旧约中罪有轻重之分，在新约中也有。虽然新约说犯一条罪就等于犯众罪，罪无大小之分，但也有轻重之分。对不同的罪，神的处罚是不一样的，有的罪比如骂人，你认罪就可以赦免了，但有的罪比如亵渎圣灵，永不赦免。就像耶稣的门徒没有大小之分，在耶稣眼中都是一样的，都是平等的，但门徒的体重可是有轻重之分，说话的份量也有轻重之分，彼得与保罗说话的份量显然要比其他门徒大。罪的道理也是如此！
因此，基督徒要搞清出罪的概念与内涵，搞清楚世俗罪、旧约罪、新约罪的区别，搞清楚罪是有轻重之分的，搞清楚神对不同的罪有不同的处罚方式，就不容易陷入律法的辖制中，被罪捆绑！
二、不要用世俗罪的心态去套基督教的罪
作为基督徒要搞清楚基督教的“罪”与世俗罪的区别，不能拿世俗罪的心态去套新约的罪，否则就会产生很多问题。这就是让很多基督徒陷入罪中无法自拔的原因之一！
世俗罪基本上是刑事罪，不是认个错就算了，也不能没有负罪感，必须良心不安，否则这个人就无可救药了。但新约中的很多罪只是个人品德方面的，比如嫉妒、恨人骂人，这只要认个错，就可以一笔勾销了，不要有什么心理负担，也不要有负罪感，因为耶稣说了，只要你认罪悔改，神就会赦免你的罪，不会再追究了。
人不是完人，没有脱离肮脏污秽的世界。按新约的标准，人基本上天天都会犯罪，但一个人如果没有做坏事的心，他一生基本上犯的都是品德方面的罪。所以不要担心，更不要去忧虑，不要老是活得战战兢兢。
可是如果一个人信了耶稣，却没接受他的恩典，还是像犹太人那样活在旧约中，常常用旧约罪的心态去生活，那他肯定无时无刻不活在恐惧与不安中，负罪感会时时伴随着他，甚至严重影响到正常的工作与学习，让人变得神经兮兮！当年由于以色列常年遭受神的刑罚，所以犹太人面对神时常常是战战兢兢。然而如今耶稣来到世间，是让我们爱他的，不是让我们怕他的！
三、正确理解新约与旧约的关系
新约是旧约的传承，我们学习旧约是学习它的精义，而不是形式，是为了更加了解神，了解神默示圣经的初衷。旧约的核心就是讲新约的耶稣，它虽然没有被废弃，但却被新约取代了。新约是神与基督徒所立的约，基督徒是在新约下而产生的一批子民。旧约是神与古代犹太人所立的约，犹太人是在旧约下而产生的一个民族，至今仍活在旧约下，被称之为犹太教徒，他们是一群未获主拯救的不信主的人！只有活在新约下的人，才是真正的基督徒。就像合同一样，立约人不同，当然就不是同一个合同！新合同被旧合同取代，旧合同就失效了！
当然，新约也不是全新的，它对旧约有继承有搁置有发展，比如十条诫命就完全继承了下来，会幕制度、祭祀制度就搁置不用了！所以，我们看似很多地方还在遵守旧约的规定，其实你遵守的不是旧约，而是新约，因为旧约的规定被新约继承下来了，尤其是新约没有讲到的地方！也正因为没变动，所以耶稣在短短三年的传道时间里没有提及！
但不管怎样，基督徒要记住这一点，旧约律法已经被耶稣全部成全了，不需要你去再成全了，你现在要守的是新约，要行的也是新约，不要再去旧约里为你的行为找合法的借口了！旧约律法掩盖不了你的罪，也拯救不了你的罪，只会定你的罪，只会让耶稣所做的工一笔勾销，白白为你牺牲了！很多基督徒搞不清新约与旧约的关系，也是他们常常陷入律法主义的原因之一。
耶稣拿命给我们立了新约，取代了旧约，就是为了换来我们的幸福感与安全感，让我们从罪的捆绑中脱离出来。我们还怎么能继续活在旧约律法中，惧怕旧约律法呢？它已经被神成全了。神爱世人，他怎么可能会因为我们日常生活中的一点小小的过犯，就严厉惩罚我们呢？虽然新约的罪很宽泛，但新约中耶稣对人的惩罚是很人性的！因为惩罚并不能让人得救！惩罚只是手段不是目的，惩罚的目的还是为了挽救这个人！所以，如果你犯错了，只要认罪悔改，神就赦免你的罪，不会追究了。不要担心自己会犯罪，人非圣贤，孰能无过！
四、从律法中走出来，来到神的恩典中
当我们对“罪”、“律法”、“新旧约的关系”有了清晰认识后，就不能再被律法所辖制，也不能被现今教会的规矩、习俗、礼仪所辖制，只要我们能凭着心灵与诚实去敬拜即可！
上帝赐律法的目的，是为了保护人，而不是为了伤害人。当年犹太人生活的环境相当险恶，为了保护犹太人免受伤害，神赐予摩西了律法，让犹太人团结起来，互敬互爱，互帮互助，共渡难关。然而，这些律法后来却被法利赛人和文士变成了辖制犹太人的工具，使律法变得徒有形式而失去了精义，完全违背了上帝设立律法的初衷！所以犹太人后来不但没有享受到律法带来的好处，反而深受其害！律法让犹太社会失去了公平与正义，让犹太人失去了自由与喜乐，生活的小心翼翼，生怕一不小心触犯了律法，得罪了神。犹太人也常常会因为无心之失，比如安息日多走了一里路，而遭到法利赛人和文士的攻击与刑法！法利赛人和文士作为掌握律法的人，固守教条，把这种权力变成了为自己谋利的工具，成为剥削压迫犹太人的寄生虫，是当时犹太社会最腐朽的阶层，被耶稣批评为“表面光鲜里面肮脏的坟墓”！
正是在这种情况下，神子耶稣道成肉身降世为人，就是为了拨乱反正，让犹太人摆脱法利赛人的辖制，摆脱律法与罪的辖制，使犹太人重新获得自由与幸福，让他们生活在神恩典的光照之下，活得有盼望有喜乐！
耶稣为了救世人，也是为了救犹太人，最后被钉死在十字架上，担当了世人的罪，成全了律法，使律法不再成定人罪的工具，也不再成为辖制人心的工具。它阻碍了人与神和好，阻碍了人的幸福感与安全感！当人靠着耶稣与神和好后，人就不再活在律法之下，而是直接活在神的恩典之中。神不再需要用律法去管束他的百姓，规范百姓的行为，而是可以直接告诉人该怎么去做去行。因为圣灵已经降临，内住在每个人的心中。它可以引导人的工作与生活，让人可以直接与神对话，聆听神的教诲！因此旧约的很多规定、仪礼、传统完成了它的历史使命，旧约时代终结，新约时代开启，一个全新的恩典时代到来！
我们现在既然活在恩典时代，就不能再像犹太人那样，眼睛老是盯着律法不放，而是要定睛在神的恩典上，没事经常数算一下神的恩典，不是总是翻旧账，老是惦记着自己犯了哪条律法！
有些基督徒虽然信了很多年，但是一直受律法的辖制，不能从律法中走出来，活得很累，也让自己不胜其苦。除了自己的原因，还与教会的不良传统和传道人有很大关系！有些传道人不但没有让信徒带到耶稣那里，反而像法利赛人那样让信徒带到了律法那里去；不但没有让信徒去完全遵守新约，反而让信徒去死守很多旧约的规条，甚至用旧约规条来辖制信徒，从中谋利。他们把自己的思想附加到律法里，强加给神，让信徒去遵循；他们不是为神服务，而是在为自己服务。正是因为有很多这样传道人的存在，才导致很多基督徒至今仍在活在律法中，被律法捆绑！
这些基督徒常年如此，惶惶不可终日，生怕不小心触犯了哪条律法，心理负担极重，所以当他们听到“不需要再认罪”的洗脑宣传后，就如获至宝，如淋甘雨，如释重负，纷纷追随平约瑟而去！我们身边就有不少这样的信徒！
虽然他们这样也脱离了律法的辖制，但这显然不是正确的方式，也不是主交给我们的方式。这样的方式容易让人带到魔鬼那里，成为魔鬼的俘虏。如果一个人没有犯罪，当然不需要再认罪，可事实是，人经常会犯罪，既然犯了罪就要认。如果不认自己的罪，时间久了，就麻木了，习以为常，即使犯罪了，也不觉得是犯罪了。就像一个惯犯，当他偷习惯了，就不觉得偷东西有啥不好的了，偷的恶习就一直在他身上！
正确脱离律法辖制的方式，就是来到主的面前，把目光定睛在主的身上，视律法为无物，把一切都交给主，只要不违背神的真理，只要有心灵和诚实，不要拘泥于形式，拘泥于规条，该吃吃，该喝喝，该干啥干啥，轻轻松松自自在在的生活，活在神的恩典中。圣经告诉我们，不要依靠律法，乃要依靠神的灵。每个人心中都有灵，圣灵会告诉我们什么当做，什么不当做！
总之，耶稣已经成全律法两千多年了，他成全律法就是为了让我们活在恩典之中，得自由，得释放，得平安，得喜乐，不再因律法的原因而像犹太人那样活得惶恐不安！但因为各种原因，却有很多基督徒仍然活在律法中，处处受律法的辖制，这是不正常的现象，脱离了神立新约的本意，必须要纠正过来！
当基督徒不再整天去追求仪文仪礼的形式，有了来自主真正的自由、喜乐与平安，不再受律法的辖制，没有了心里负担，负罪感不要整天缠绕着自己，自然就没有人再去相信“不需要再认罪”这种不符合圣经教导的歪理邪说了！
