作者：肆归     朗读：莹丽亿番洛瓦；

　　《神医喜来乐》是我比较喜欢的一部电视连续剧，其剧情简单轻松、诙谐幽默，看看热闹，打发一下无聊，还是很适宜。

　　喜来乐是一名郎中，经营着“一笑堂”药铺。他靠着丰富的行医经验，用民间偏方治病救人，疗效显着，因此赢得了“神医”的美誉。

　　自古以来，人们对医生多有敬重，像扁鹊、华佗、李时珍等等，都是历史上的名医，他们用高超的医术，消除患者病痛，名垂青史。

　　今年春节，因疫情的原因，清闲在家，便完整地看了一遍《神医喜来乐》。看完之后，我突然想到了耶稣。

　　如果要论医术的高明和神奇，真正的“神医”只有一位，那就是耶稣。

　　民间“神医”治疗的只是我们的肉体，而耶稣救赎的却是我们的灵魂；民间“神医”解决的只是疾病，而耶稣解决的却是死亡；民间“神医”的疗效是暂时的，而耶稣的疗效却是永恒的。

　　肉体最终是要灭绝的，在肉体上做文章，无非是按下葫芦浮起瓢。解决了这个，解决不了那个；解决了今天，解决不了明天。所以，民间“神医”解决的都是暂时的问题。

　　而耶稣救赎的却是我们的灵魂，祂要除去我们的罪，解决我们的死，使我们与神相和，生命进入永恒。

　　耶稣治病从来不用药，信心就是最好的药。只要信祂，病痛即刻治愈。每次救治之后，耶稣就对治愈的人说：你的信救了你，平平安安地回去吧。

　　这个世上没有任何一个民间“神医”，或是一副良药可以解决我们的死，到了最后，病入膏肓，民间“神医”也是束手无策。而耶稣的良药却可以使我们灵魂得救，出死入生。

　　如何得到耶稣的良药呢？就是信耶稣。

　　《圣经》里记录耶稣治病救人的事很多。有一名妇女患血漏十二年，把积蓄都花完了，病痛却没有任何的好转。

　　有一天，妇女得知耶稣路过。她心里想，只要我摸耶稣的衣裳，就必痊愈。

　　带着这样的信心，妇女挤过拥挤的人群去摸耶稣的衣服。果然，当她摸到耶稣衣裳的那一刻，血漏立刻就止住了。

　　对于不信的人来说，这件事情实在有些传奇。因为不信的人，用人的标准来判断，当然觉得不可思议。可是，当你真的把神当神的时候，你会确信，在人所不能的，在神凡事都能。

　　信的人和不信的人，两者之间是一堵耸立的高墙，是一道无法逾越的鸿沟，彼此不能互通。在信的人看来，不信的人与神隔绝，身处在黑暗里；而在不信的人看来，信的人是愚昧的。

　　法国科学家帕斯卡，在数学、物理、哲学方面都有很深的造诣，他说过这样一句话：假如上帝不存在，人们不会因为信祂而丧失什么；假如上帝存在，人们会因不信祂而丧失一切。

　　大自然透过神奇的现象不断告诉世人，这个世界有一个超然的造物主。然而，人类却带着不信，企图用有限去求证无限，结果当然以失败告终，因此无神论四处横行。

　　但归根结底，神是真切存在的，耶稣就是救治我们的神。祂消除人类终极的痛苦，就是死带给我们的痛苦。使我们的血肉之躯，在一天天走向衰老的时候，我们的里面却是一天新似一天。

　　耶稣说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。

　　这里耶稣所说的健康的人，就是指不认罪，自以为“健康”，自以为洁净的人。这些人当然用不着医生，可是这些自以为“健康”的人，却永远与神的救恩失之交臂。

　　而有病的人，是指愿意认罪的人。这些人认识到自己的污秽，知道自己有“病”，所以他们需要救治，需要神的良药。因着相信，他们不仅得到了医治，更是得到了永恒的生命。

　　悔改信神，悔改转向神，首先是认罪，认识到自己是罪人，又认识到在律法之下自己的软弱和无助，这个时候，罪和无助把我们引向耶稣，使我们因信称义。

　　因为罪使我们与神隔绝，只要罪的问题解决了，死的问题也随之而解；而死的问题解决了，便是进入永生。

　　如何解决我们的罪呢？就是籍着信耶稣，耶稣既已担当了我们的罪，我们就没有罪了。

　　《圣经》里记录了这样一件事：有一个人，生来就是瞎眼的。门徒问耶稣：这人生来就是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？

　　因为在耶稣的门徒看来，所有的患难，一定是罪引发的结果。可是，耶稣却回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

　　显出神的作为！耶稣的回答实在震撼。是的，生命中的苦难，绝对不是纯粹的苦难，在苦难的背后，一定会有神的作为，一定会有神的美意。

　　这人生来就瞎眼，是要在他的生命里埋下了一个伏笔。就是在生命的途中，他注定要与神相遇，他的瞎眼注定要被神医治。由此看来，他的患难为荣耀神而存在。

　　因为在他身上显出神的作为，好叫看见或听闻此事的人们相信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫这些信的人，因着相信而得着生命。

　　所以，一切的荣耀都属于神，而不是属于人。我们的得救也是这样，不要掺杂任何荣耀自己的东西，包括我们自以为是的善行。一切的荣耀都属于神，神的恩典不容任何的添加剂。

　　是的，因信称义是纯粹的，也是绝对的。不要企图在相信之外，再附加自己行为的努力。仿佛我们得救，也有自己的功劳在里面。这不但是荒唐的，更是危险的。

　　因为人若是肯定自己的行为，标榜自己的行为，就是否定和弱化了神的作为，便是企图靠律法称义。而若要靠着律法称义，就是与基督的隔绝，要从恩典中坠落。

　　两千多年前，耶稣降生于伯利恒（今巴勒斯坦中部城市）。耶稣是上帝的独生子，具有完全的神性，祂道成肉身来到人间，就是神在肉身显现。

　　耶稣既是完全的神，也是完全的人。祂是神和人之间的中保，是桥梁。耶稣降临人间，就是为了除去罪的阻隔，使人和上帝的关系和好。

　　当然，对于无神论者来说，信神是一件极其困难的事情。我非常体谅无神论者对真理的排斥，因为我也是从无神论走过来的，曾经的我对真理也是非常的拒绝。

　　然而，隐秘的事属于神，显明的事属于人。

　　从无神论到有神论的转变充满奥秘。灵界的事，我们无法靠着物质的证据去转变，也无法靠着眼见去转变，因为证据和眼见都是不存在的，我们唯有靠着信心去转变。

　　这个信心不是来自于我们的智慧和知识，而是来自于神的怜悯和拣选。因着怜悯的临到，光照进我们内心深处黑暗的角落，我们的灵魂从沉睡中醒来，神要赐予我们永恒，那至高的恩典。

　　每个人都是罪人，都是病人，可是很多人却认识不到自己的罪，认识不到自己的病。他总以为自己是健康的，即便医生找上门来，他也会把医生赶出去。

　　这样的人，最终难免一死。当然，这个死，不仅仅是肉身之死。而是将来，神的审判之后，面临第二次的死。

　　把人圈在罪中，这是神救赎工作的第一步。如果你不认自己的罪，没有被罪圈住，就注定与神的救赎失之交臂。

　　所以，我们需要医生，需要医生的救治。属世的“神医”只是局限于在肉体上做治疗，而肉体最终是要灭绝的。因此，属世“神医”的一切救治终将缺乏意义。

　　真正的“神医”就是耶稣，祂救赎我们的灵魂，使我们的生命得永生。而耶稣的良药就是信，只要你信祂，灵魂就得救。

　　生命苦短，仿佛只是一眨眼，我们就要与这个世界告别。肉体终有一死，然而我们的灵魂却赋予生命更高的意义，耶稣就是拯救我们灵魂的医生。

　　愿你相信耶稣，在生命的旅途，遇见这位真正的“神医”。愿你的生命得医治，将来在那个新的天地里，让我们与神同在！