诸位弟兄姐妹们，初看这题目，切莫着急下结论，以为牧人因孤独而寂寞，或以为这个牧人在没有人爱的处境中自忧自怜。请看完本文，再做定论也不迟。

　　牧人有他的大牧者主耶稣基督深深的爱着，怎会寂寞呢？所以，这里说的牧人寂寞主要涉及到牧人的羊群。牧人因为没有羊群而寂寞，更具体一点，牧人的职分，因为羊群的稀少，似乎正在淡化牧者的职分。然而，就其终极意义来说，牧者职分是神所赐的，永远也不会褪色。接下来，主要是在现实意义上分享一点小小的感悟。

　　卢云在《负伤的治疗者》一书中，谈及“牧养之心”的主题时，这样说，“牧者生命中的寂寞更是让其伤痕累累，因为他不仅要分担人类孤独的处境，同时也发现自己侍奉的影响力日趋薄弱……他发现自己只能袖手旁观，人们只是在自作主张，在难以收场后，才不情愿地同意让他去亡羊补牢。”虽然世人都懂得预防比治疗更加容易，而且患者也少受痛苦。然而，羊群们总是先在这个世界撞到头破血流之后，才来找牧人疗伤。而在这之前，牧人似乎就只能在树荫下乘凉。想给羊儿们一点建议，他们也是不听劝，总是不撞南墙不回头。

　　牧人在寂寞的痛楚之后，还要带着从羊群那里受到的伤痕，继续为羊群疗伤。如同叛逆期的青少年不听父母的劝导，闯祸之后，还得让父母一边安慰他们，为他们疗伤，一边还得收拾他们的残局。突然想起路加福音十五章中，那位慈爱的老父亲何尝不是如此。

　　卢云继续说到，“最悲哀的是，牧者本想触碰他人的心门，却发现自己被拒之门外，即使常常恳求，也无人回应。”深深体悟了这样被拒绝之感，便能更加明白主耶稣基督一生中，被排斥的感觉了。有时，的确不想再继续去叩响任何一扇心门，但转念一想，若他真是主迷失的小羊，不靠着主继续关心对方，不就拱手让与仇敌，成为撒旦的食物，被魔鬼吞吃了？所以，即使带着被拒绝的伤痕，为了主的缘故，依然要继续爱下去。

　　“我们寂寞的伤口实在太深了。”卢云如此感叹到，相信经历过深刻被拒绝痛楚之后，都有同感吧。因此，想到了之前一些年轻的牧者们，因为在呼召尚不明确的情况下，就去到了那样的位置。结果在几年之后，带着深深的伤害离开了，他们从自己所牧养的羊群那里受到了很大的试探和伤害。曾几何时，他们是牧人，但当他们离开那个位置之后，有的人甚至对神产生了深深的误解和埋怨。更有甚者，从此离开了神，到世上漂流，因为他们无法理解，在教会还会受到如此深的伤害。回想起这些事，让人真的很痛心。背后的原因当然很多，然而，很大一个原因在于他们自己对于神的认识可能都并不清楚，更何况他们所领受的呼召。

　　虽然如此，但从这些事例中，的确可以看到牧者职分本身就是一个极易受到创伤的位置，尤其因寂寞之故。卢云说，“寂寞之所以成为牧者的创伤，不单因为他要分担人类的处境，同时也与牧者职分本身所具有的独特处境有关。他受呼召，要比他人更多关注和护理众人的创伤。他因着对自己痛苦的深切了解，便能化软弱为力量，且能以个人的经验作为医治的泉源，去医治那些因为对苦难有错误理解而迷失在黑夜中的人们。”这就意味着多受痛苦，多得神的安慰，然后才能实在与他人有同理心，深刻体会他人痛楚，又能用神所赐的安慰安慰那受同样痛苦之人。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用  神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。（林后1:4-6）

        这使命的确非一般人所能承受，除非真正受到神呼召的人才能坚持到最后。“因为对一个委身服侍会众的牧者来说，寂寞的确是难以承受的创伤，极容易受到否认和忽略。但是，牧者一旦接受和理解这痛苦，就无须否认和忽略这痛苦，牧养便能成为医治他人的服侍。”所以，这里卢云给牧人们提出一个非常重要的忠告，就是不要否认和忽略寂寞之苦，这实在是仇敌魔鬼的一个诡计，当牧者因为忙碌的事工忘记了关照自己的灵魂，让自己被事情塞满，无意之中，或者故意企图以此否认或者忽略内心深处的这处寂寞之苦时，就落在骄傲的试探中，无法成为心灵贫穷的人，也就无法在丰盛的大牧人基督那里渴求供应，于是乎，容许自己的灵魂走向枯竭。直到有一天，油尽灯枯，精力耗尽，就成为了真正寂寞的人。除了一大推作成的事情，没有什么再能慰藉他的心……

        牧人的寂寞不是因为没有神的爱，乃是因为没有羊群理解他的寂寞，从这个意义上来说，牧人似乎一直要寂寞下去。为此，寂寞的牧人啊，当把你的眼目转向你的大牧者耶稣基督，他能理解你一切的苦楚去，也能医治你一切的伤痛，在基督的里面，你将永远不再寂寞，并能因此成为世间寂寞之人的慰藉……