不抽烟，不喝酒，怎么在这个社会混呀？

　　这是我一个熟人的口头禅。二十多年前，我们同在一所乡村中学教书。

　　他抽烟喝酒都很厉害，在酒场上很难找到对手。学校领导办事请客，一定要叫上他作陪。

　　他整天嘻嘻哈哈，老好人一个。别人很少听到他对社会问题发表看法。人们在一起为什么问题争论，他两边都不反对，谁也不得罪。

　　他对自己的处世哲学很自得，凭着这一套在社会上左右逢源。他虽然没有平步青云，但常常混迹于觥筹交错。用他自己的话来说，“混了一肚子好杂碎。”

　　令人唏嘘的是，虽然他比我还小几岁，但掐指算来，已经离开这个世界十多年了。有一次醉酒后，不小心摔倒，脑袋磕在暖气片上。

　　我们的生活离不开这个世界，但这个世界不值得成为终极依靠。这个世界给人种种承诺，诱导人来跟随它，但最终又把人无情抛弃。

　　这个世界之所以靠不住，是因为它已经被罪污染。如果你一个劲地讨好它，也会陷入它的罪中不能自拔。

　　和珅是清朝着名的弄臣，因为善于讨好乾隆皇帝，掌握大权，积累了大量财富。

　　乾隆驾崩后，继任的嘉庆皇帝立刻拿和珅开刀，在他家中抄得白银八亿两，而当时朝廷每年的税收，也不过七千万两。和珅的家产相当于清廷十五年的的收入。所以人们都称“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

　　和珅虽然一生得皇帝的宠信，积累的家产富可敌国，然而最终用一根白绫自杀。都说和珅欺骗了皇帝，其实是这个世界欺骗了和珅。

　　英国着名作家切特斯顿是一个喜欢享受生活的人，但他渐渐地发现，生活虽然可以享受，却常常是靠不住的，因为这个世界就是一个破洞。他说：

　　对世界抱乐观主义的人犯了个错误，就是他们一直企图证明人类可以适应这个世界，结果却让他们灰心丧气。然而基督教的乐观主义却是建立在这样一个事实上，那就是人类并不适应这个世界。

　　他的意思是说，我们生活在这个世界上，可以享受这个世界的阳光雨露，但我们并不必一味地顺应和讨好这个世界。

　　处处是生活  乌克兰 雅罗申科

　　我赞成切特斯顿的观点，因为人的灵魂不为这个世界而造。如果人只是为了适应这个世界而活，一定会让自己的灵魂扭曲变形。

　　上个世纪七十年代，捷克剧作家Havel因为坚持自己的信念遭到逮捕并审判。他在监狱里给妻子写信说：

　　当一个人选择采取一定的立场之后，当他在自己的生命中注入了某种意义，这将给他洞察力、希望和目标。当他发现真理并决定“生活于其中”，这是一种存在的，道德的并最终是形而上的行为……

　　一个不能从自身汲取力量和不能在自身内部发现其生命意义的人，将依赖于他周围的环境，将在自身之外的某处为自己寻找方位---在某种意识形态，团体组织或社会中去寻找。这样，尽管看上去他在行动，但事实上他仅仅在等待、在依赖。他等着看其他人将要做什么，或者他们将指派给他什么角色。他依赖他们，如果这些人什么也不做或把事情弄糟，他则屈从于幻灭，他将像一只戳破了的皮球一样，自身崩溃。

　　一个失去信念的灵魂，和一只戳破了的皮球，又有什么区别？

　　Havel所说的真理不是来自这个世界，而是来自天上国度的启示。一个持守真理根基的人，一定会秉承使命，向着这个世界的不义大声说不。

　　《创世记》中，被卖到埃及为奴的约瑟遭到贵夫人的纠缠，他宁可把衣裳丢在贵夫人手里，也不愿作恶得罪神。

　　我想起一个牧者自勉的话：“随时搬家，随时坐牢，随时回天家”。如果没有一个圣洁的世界迎接我们，谁愿意与这个世界的邪恶割袍断义呢？

　　仅仅注目于这个世界，你的人生道路会越来越狭窄，越来越昏暗。“但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” （赛40:31）

　　不必讨好这个世界，因为有一个更好的世界值得期待。