约就告诉我们神的慈爱，神的怜悯和神的救赎，所以这个次序是很清楚的。我们先认识神的威严，我们才会尊重神的赦免。我们先明白神的圣洁，我们才知道我们需要赦罪。我们知道神的公义，我们才领受神的慈爱。这个次序是全本圣经有机性的安排。　　第叁样、这个关连，这一段的圣经在全本圣经中间有什麽关系？与其他有关的经文到底做怎麽样的对照？你把这些都明白了以後，你读经的时候，你的概念就不会偏差了。我盼望我们每一个人对圣经的了解，不是随我们自己主观的意念随便来解释。所以我们从全本圣经的总原则来看每一个部份不同要对我们讲的是什麽。
　　好，我们现在言归正传了。什麽叫做「启示」？「启示」这个字的意思就是「打开奥秘」。 打开这个奥秘 (The disclosure of secret)把这个秘密，Mystery 把它打开来。这个杯子里面到底是什麽？你怎麽猜也猜不来。不论你的头脑有多少的逻辑，不论你头上有多少个帽子，不论你有多少学位的训练，你没有办法看到。为什麽呢？因为这不是一个玻璃杯，这是一个瓷器，所以你的理性没有办法透过去。那麽，当你要知道的时候，只有一个办法，把这个盖子打开来。你打开盖的时候，你说「我看见了」，这个盖打开来，奥秘就跑出来了。这个叫做disclosure of mystery，这个叫做「启示」。
　　所以「上帝把真理打开」的时候，这个叫做「启示」。上帝把奥秘解开来的时候，我们就明白什麽叫做真理。所以刚才我还没有祷告以前讲一句话，「启示是知识的基础　　 (Revelation is the fundation of knowledge.)，启示是知识的唯一可能性 (Revelation　is the only possibility of　 knowledge.)。只有神启示，人才可能有知识。你说「哪里，我看到了我就有知识了。」「我到无神论的学校去读书，我也有知识。」那种答案是太过肤浅的答案。为什麽呢？等一下你听多了你就明白了。　　你说「我看了，我就知了。」「我听了，我就知了。」「我经验了，我就知了。」「我证明了，我就知了。」 I know because I see. I know because I think. I know because I hear. I know because I experience. I know because I have evidence. 那麽，这些都是我们通常认为「知识」的基础。你怎麽知道？「我亲眼看见的嘛！」你就把你的「见」当做你知识的基础。你怎麽知道？「我自己耳朵听见的嘛！」「那一天我在那里听到的。」你把你的 Hearing，「听」，当做你知识的基础。你说「我亲身经验的还不对吗？」你把你的「经验」当做你知识的基础。那麽，很多人有他不同主观性对经验基础的认识。但是问题是，同样看见的不但是你，还有那一条狗，但是它不知道。狗也看见，看来看去，它不知道。猫也听见，听来听去它不知道。所以，为什麽它们的看见、听见不成为它知识的基础？同样经验一件事情，有的人了解伟大的真理，有的人一点也不了解。　　你说「我经验了，我明白了。」有的人做了孤儿，以後老的时候他就办孤儿院。但是有的人做了孤儿，他大了以後就很讨厌上帝为什麽给他做孤儿？所以同样一个经验，有的人明白真理，有的不明白真理。所以经验不是知识的基础，思想也不是知识的基础，你的感官的路程也不是知识的基础。所以在这几句话里面我们就否定了理性主义(Rationalism)、经验主义(experimentalism)，还有其他的哲学思想。那麽，基督教的观念，知识的基础是什麽呢？知识的基础是上帝的启示，上帝启示的时候你才有知识。连「二加二等於四」也是上帝的启示。　　你说「这个我就不明白了，为什麽 "二加二等於四"也是上帝的启示呢？」因为你是人，你有明白数学的可能。一只猫它不会对你说「喵喵，二加二等於四，喵！」没有办法，因为它被造的时候没有数学的可能。虽然能知，able to know is a miracle 能知是一个神迹。你以为你「能知」是很平常的，很自然的一件事情吗？在音乐历史里面有一个很伟大的音乐家，那个音乐家的音乐你听贝多芬听到讨厌以後，再听他的你还不会觉得讨厌。这个人叫做布拉姆斯 (Johannes Brahms, 1833-1897)，布拉姆斯一生只有做四个交响乐。第一个交响乐他用了差不多二十年，他才写出来。他不是随便乱写的，他写给他的一个朋友，他怎麽样讲呢？ 他说： To write a symphony after that monster is not a pleasure.他说「贝多芬这个怪胎，这个大怪物，他作了这麽大的交响乐，在贝多芬以後还敢写交响乐那不是好玩的事情！」所以他花了差不多二十年的时间，起稿、修改、修改、修改、起稿、 修改， 改到自己的面皮都变成 Kentucky Fried Chicken 才发表《第一号交响乐曲》 (The First Symphony)。发表的那一天，他就把所有的稿子都撕破了，他不要给历史上有任何人知道他怎麽起稿这麽久的。他的第四个交响乐，好像把他一生的生气都爆发出来了。
　　而一个人很生气的时候，一定是很诚实的时候。所以平常你对别人很客气， 很虚假，到你生气的时候，你说「老实讲好了....」，意思是平常都不老实，表示平常都不老实。所以第四交响乐 The angry Brahms tries to expoes everything honestly of his life.这第四交响乐太伟大了。有一天，他老得不得了了，人家带他去听音乐会，牵他去，他就坐在那里。这个快要死的布拉姆斯，他的记性已经模糊了，他听完了他自己的交响乐以後，他非常受感动，你他知道他问旁边的人什麽话吗？他说，「这个交响乐不错，是谁写的？」他都忘记是他写的了，他曾经写过，而且里面的乐曲(orchrestration) 是这麽的严密，现在竟然变成到底是谁写的，他都不知道。你能够知，能知就是一个神迹，只有神愿意创造能知的人，人才有可能「能知」。如果上帝没有把理性放在人里面，人连知识的可能都不存在。所以神造了人的理性，又预备要人明白启示。神造了理性在你里面，就是要人做一个能知真理的人。但是「能知」和「对真理的知」是两件事情。你能知，但是你是不是能知真理呢？「能知」是一个Potential，而「能知真理」是一个目的。你「能够知道真理」这表示你已经有了那个潜能了。但是你以後你真正知道，知了真理了，你达到了知的目的，那个目的就达到了。那麽「真理」在哪里？真理不是知的本身。真理是真理，知是知。知什麽？知「真理」。所以「知者」是主体，「被知者」是客体。「我知真理」，真理就是不是我，我就不是真理，对不对？你们到底有没有想？你们听我讲学，如果不肯用头脑，明天可以不必来。如果你听了感到很头痛那是很正常的。但是你听上帝的道而头痛，比起你挂虑东、挂虑西头痛更有福气。求主给我们常常思想上帝的道以致於头痛。
　　好，我们继续下去。我如果知真理，我就不是真理，真理就不是我。「我知真理」，就是「真理被我知」，真理被我知，真理就变成被动的了。我知真理我变成主动的了，所以知者是主体，被知者是客体。这样「主」就不是「客」，「客」就不是「主」。我知真理，而当我知真理的时候，从我「不知」变成「我知」，发生了什麽事情呢？发生了什麽事情呢？有时候你做完礼拜回去很高兴。你说「今天我知道了很多很享受我从前想知而没有机会知道的事情。」所以从「不知」变成「知」发生了什麽？这也是神迹。今天我看你们听道的情形，看见有的人在笑了，你感觉到欣赏了，你在享受一些的东西。那你的脑，从刚才还没有知道，现在知了一些，到底发生什麽变化？那个变化是一个 physical change 或者是chemical change？是化学变化，或者是物理变化呢？你要科学家、物理学家给你查查不出来、要心理学家查也查不出来。如果心理学家查查得出来，从他查不出来到查得出来，他到底自己又发生什麽变化？什麽叫做「知」？什麽叫做「不知」？当你的头脑还没有知以前是不是比较轻知了以後比较重？
　　你说今天这篇东西「份量很重」，但是你听完了以後头脑没有更重。所以那个「重」到底是什麽「重」？我们再讲下去大概大家都会神精病了。但是我一个责任感，就是我要把很枯燥的，很难懂得东西讲到大家很有兴趣，然後又从世界上讲不清楚的，和神的道讲得清楚的把它做一个结连，使人知道上帝的真理。到底是我知真理，真理才存在呢？或着因为真理本来存在但是因为我「不知」的时候就不存在在我里面？我不知真理，真理不在我里面就等於「真理不存在」吗？如果真理不在我里面就等於「真理不存在」的话，等到我知道真理的时候就等於「真理存在」的话，那麽真理会不会从不存在变成存在呢？等到我对真理的知识从我脑里的记忆忘掉的时候，真理从「存在」又可以变成「不存在」吗？如果真理可以从「不存在」变成「存在」，又可以从「存在」变成「不存在」的话，那这样的「真理」到底是不是真理呢？这样的「真理」如果不是真理，那怎样的「真理」才是真理呢？我想很多问题我们越想越想是很有兴趣的，但是我们很难得到真正的答案。真理不会从不存在变成存在，再从存在变成不存在。只有真理从我记忆范围之外进到我的记忆范围之内，然後再从我的记忆范围之内，跑到我的记忆范围之外。当你曾经记得而现在不记得的时候，好，现在不记得，这个叫做「忘记」，那什麽叫做「忘记」？你说「我忘记了」。你怎麽知道？如果你忘记了你怎麽知道你忘记？忘就是忘了，怎麽还记得「我忘记了」？当你说「忘记」的时候，你是不是在表示你「曾经记得而现在不记得」那个叫做「忘记」？然後你因为记得你明明「曾经记得」，如果你记得「你明明记得」就表示你真的忘记。因为你不但记过而且你还记得「你曾经记过」嘛！这个是「记得的记得」。「记得的记得」就不是「忘记」，那我记得我「曾经记得」怎麽现在不记得？如果我「曾经记得」，现在不记得，那麽现在那个不记得的东西就从我的记忆里面跑出去