上帝如果爱人为什麽还有苦难存在？没有苦难的民族从来没有产生伟大的思想家。没有经过苦难的人性从来没有真正了解价值和尊严。你说「苦难把某一些人折磨死了！」神还有公义在他身上，凡是受逼害，受不义对待的人神会给他们特别的安排。但是苦难的存在对整个人类来说有良心的刺激作用，有一些对不义的呼喊，带来对人的觉醒。
十三、「启示」与「默示」有什麽不同？
答：「启示」就是神的道要带到人间，「默示」是他用了圣灵感动人的方法把这个启示赐下来。
十四、为什麽有一些经文新、旧约不同呢？
答：那是因为有一些在不同的版本的译本里面去应用的。我相信你应该更多的研究这一方面的书。
十五、神启示人的两个条件是他必须是乐意的，而诚实的。神如果不启示人就不可能得到启示。神可以选择要不要启示人，所以如果上帝要启示，条件是上帝必须是主动的乐意启示，这个我同意（而我也同意你的同意）。你也提到神必须是诚实的启示，请问，神可以不诚实的启示人吗？神是完全圣洁诚实的，这就是他的本质。所以他不可能不诚实的启示人，所以把诚实当做神启示人的条件我认为是多馀的（我也认为是多馀的，为什麽？因为神本身就是诚实的）。
答：其实连第一个也多馀，因为神本身就是乐意的。所以如果感到多馀就完全不必研究神学了。但是如果你不把第二点提出来，你就很难明白今天你所领受的到底是不是真的。但是明白神是诚实的，也就是明白他的启示是根据他的本性，所以我那个启示的条件其实要讲的是「我们怎麽能知道这个启示是真的？」因为神是诚实的。所以从这个角度来看，必须透过他诚实的启示我们才能真正明白他，我认为不是多馀的。如果你透过神的本性是诚实的，为什麽还用诚实做条件，那好像是多馀的。感谢上帝，连你知道神是诚实的，还是因为他诚实的启示你他是诚实的。
好，我们就到这个地方。诶，好像还有，哦，在这个圣经的下面，不是不诚实，也不是不乐意，是遮盖掉了。你们还要再听吗？还要再听？我不要再讲了，因为已经十一点了。不是不乐意，也不是不诚实，是时间受限制。那我们就到这个地方，这些问题我交给马神的院长，盼望他可以把更伟大的真理光照在你们心中。如果他没有闲空，很可能他交给神学的老师们，或是学生们继续再研究你们的问题。如果主许可我们以後再见面再一同研究上帝的话，我们今天就到这个地方。
