引言

  学生时代，同学们在互赠的本子上总是留下自己的签名，最常见的就是：“愿你如鱼游海里，如鹰搏击长空。”或“鹰击长空，鱼游海底。”

  记得，我在高小六年级的生日里，班主任就在送的日记本的扉页上留下了：“你要如鹰展翅上腾！”这是我第一次得到的生日礼物，也是老师对我的第一交要求和鼓励；正因为这是第一次，我的记忆里到今日也未能抹去。每晚必读圣经的我，在读（以赛亚书40；31）时，“他们必如鹰展翅上?。”我感觉这句子好熟悉！其实圣经在这些年里，我已经通读好几遍了，每读一遍就有新的启示于我。但是，这句预言性的金句，勾起了对往事的回忆。

  当年，我看到班主任的题词，只是得意的欣喜，却对鹰没有认识。好追究的我，没事就到处寻觅鹰。在嘉陵江边的天空中偶尔见到鹰。那里的感觉，它只不过是特大的鸟罢了。后来，在发配的日子里，在高山的居所，我就能天天地看到鹰了。

  我感觉的是，它们好自由！每当此刻，我就不知觉地呤出，李白的《蜀道难》诗：“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

  是啊！地上有道亦有行道难之苦，天道无障碍，做只鹰就任我行了！我若是一只鹰该多好啊！

  也许，当一个人的身心自由被捆绑在时政之下的岁月中，就会有这自由的羡慕和渴望。然而，对鹰根本就不去认识它。

  圣经里有好多处里用鹰来比喻。如：“耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。”这就是说，鹰的攻击性强悍。

  鹰！通常从本息的枯木或高处飞行的位置攻击猎物。不仅正面攻击，还会倒着攻击。我看见鹰攻击一只飞鸟，那精彩如今难忘；一群大雁飞来，那屹立在高高的青?树上的鹰，即刻从猎物的后方扑来，一翻身就将一双利爪子抓入一只大雁的胸部。整个动作就在一瞬间完成了。

  这速度、敏捷、厉害，使我惊讶。现在我才知道：鹰的速度是每小时120哩到150哩；在获取猎物时，牠的府冲速度是200哩。

  当人的肉眼在观看鹰的翱翔姿态时，人就认为是“蜗牛漫步”的懒散印象。其实不然，只要我们了解了鹰的庞大躯体和一张开就有7尺宽的翅膀，这就使得牠得以毫不费力地在2400尺的高空飞翔了。

  是啊！幼稚的我，真的想像鹰一样在高空中翱翔，象它那样自由地在空中翱翔！

  一声叹息，（诗90；9）；我没能象鹰一们地翱翔于自由的天空，尽“陷于罪中”（罗5；12）,而且“善恶不由已”

  天真中有成熟的社会经历的我，总感觉到人与人都是张开着血盆大口，心思意念中，每时每刻都在被他人攻击；也不得不还击、“行不义”（约一5；17）之事。还自圆其说：“人不犯我，我不犯人！”，以毛泽东的政治、思想来开脱自己的罪恶,得到心里在的安慰。

  不能翱翔天空，也未能漫游海底；而是在罪恶之中苦苦地挣扎。得了神的话语――圣经；读了圣经，才明白人类罪源：就是亚当与夏娃；是人类始祖悖逆了创造宇宙万物的耶和华神的旨意，“耶和华神 吩咐他说 ：“ 园中各样树上的果子 ，你可以随意吃 。”（创2；16）只是分别善恶树上的果子，你不可吃 ，因为你吃的日子必定死。”

  而人就是想与创造自己的神试比高：

  首先人被撒旦――蛇的谗言“能使人有智慧，”（创3；4）所诱惑；“吃的日子眼睛就明亮了。”（创3；5）

  初中时期，有一位同学问：“人为什么要死？不死就好了。”

  我说：“为了生态平衡！生死是相对的，有生就有死；人不死，地球就装不到了。”现在想来自己是多么地幼稚。

  原来是：“耶和华神 吩咐他说，园中各样树上的果子 ，你可以随意吃 。只是分别善恶树上的果子，你们不可吃 ，也不可摸 ，免得你们死 。”（创216－17）

  而我们的始祖，悖逆了神，在魔鬼的纵使之下，犯神规，而犯下了罪：罪的工价就是死！

  罪的遗传基因就这样一代代地在人类中延绵、泛滥。

  今天的我，知道了人――罪人；罪人聚集就形成多方位的罪。

  罪就在十一个范畴中演义。

  这十一个范畴就是：国家的；个人的；隐秘的；任意妄为的；明显的；大胆的；幼年的；群众的；不得赦免的；无知的；故意的等。

   

  现在，我一一地以圣经来解释之

  一、国家的罪； “公義使邦國高舉．罪惡是人民的羞辱。”（箴言14；34）；

   1、 罪的根源：

  （1）、来自撒旦：

  “你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ，你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 说 谎之 人 的 父 。”（约8:44）

   自古至今当国臣们淫乱、腐败，其政策法令已经是朝令夕改，政令不通。而对国民施政没有一颗公义之心，他们成了“不守真理”的“说谎之人的父。”

  （2）、来自人心：

   “因 为 从 心里 发 出 来 的 ， 有 恶 念 ， 凶 杀 ， 奸 淫 ， 苟 合 ， 偷 盗 ， 妄 证 ， 谤 读言 。”（太15；19）“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。”（罗马书3；12）

  （3）、来自私欲：

   人满心的私欲――贪、嗔、淫、恶、妒；“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪即长成，就生出死来。”（雅1；15）

  （4）、对神缺乏信心：

  “若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心的都是有罪。”（罗14；23）

  （5）、按外貌接待人的；

 “但若你们按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯罪的。“（雅1；9）

 （6）不认识神的；

  “要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人”（贴后1：8）

 （7），藐视神的；

  “因为他们虽知道神却不当神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗1：21）

  2、 国的来源

 

（1）、国有属世的国度；

  这属世的国度源自挪亚三子；“这些都是挪亚三个儿子的宗 族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦 国。”（创10；32）

  邦国有由人开创；乃耶和华神将罗得与两个女儿从俄摩那、所多玛拯救出来后，他们住进一个山洞，两个女儿为了有后代，就灌醉其父罗得，行耶和华憎恶的淫乱之事，从而大女儿生摩押、（创19；37－38）“大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。”

（2）、属神子民的国度：

  由神安排分布的；“至高者将地业赐给列邦，将世人分开就 照以色列人的数目立定万民的疆界。”（申32；8）

2.国家罪的来源:

(1) 王的罪;

  王乃一国之君主。信神而王 ，莫之能御。

  看世界发达国家，多是信耶和华神，多是以基督教起家，兴国的。而崇拜偶像，搞宗教以对抗耶和华真***家多处于愚昧和贫穷。这些国家我就不在这里诉说。

  看历史上第一个对抗神的帝国创立人——宁录：

  宁录的意思是“强壮者”或“反叛者”。宁录是含的后裔，古实的儿子，“古实又生宁录。”（创10；8），“他在耶和华面前是个英勇的猎户。”（创10；9）.

  “他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿。”（创10；10）

   当“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”（创11；2）在示拿创立帝国国都。于是“他们说：‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11；4）

  宁录建造巴别塔。

  巴别是分散的之意；按巴比伦文字（亚甲文），巴别为原文“变乱”一词的谐音。

  要“塔顶通天”；在此不由得想起一位君王的一句词：“欲与天公试比高！”结果是没比羸！因为上帝还在，他却成了木乃伊。

  不由得还想起武则天的一首诗中的：“葡萄人所种，人定胜天公；”其结局亦在上帝面前是如此地渺小，化为灰尘。

  我想这些古今与上帝争雄的，没有一个是不入地狱的！

  回头说那要“塔顶通天”的宁录何尝不是要与上帝比高低。忘乎所以的宁录已经不认耶和华是创造万物的神，不晓得创造者永远要伏服在创造者的脚下。

  “神赐福给挪亚和他的儿子，对他们 说：”你们要生养众多，遍满了地。”（创9；2）而宁录悖逆神，说：“‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11；4）

  身为被造的人，不感恩创造者，却“为要传扬我们的名。”

上帝的造物者，是上帝的仆人。“仆人算什么！不过如死狗一般，焉能行这大事呢。”（列下8；13）

  上帝要人“生养众多，遍满了地。”（创9；1），而他们却要与神对抗，要“免得我们分散在全地。”

  综上说述，宁录建造巴别塔犯了三个悖逆神意旨的罪：

  要造塔“通天”，

   

  A  当时人所谓的“天”，意思是指“神的居处”；故他们建塔的用意——“塔顶通天”——是指要达到神的座位（参赛14：13-14）.

  当时所谓他们建些高塔的目的，意在躲避另一次洪水；人只信赖自己的双手，而不信靠神的就许（参创9：11）殊不知，

  人类始祖犯下原罪，耶和华神“于是把他赶出去了。”神与人的自由相处的环境被神隔断。而宁录却妄自尊大地悖逆神的判决；也就是不顺服神的判决，造个“通天塔”与神较劲。

  B “为要传杨我们的名”指沽名钓誉，而不归荣耀给神。

  C  “上帝要人“遍满了地”（创1：28；9：1），而宁录他们 却要聚集在一起；以便显示人的力量，明明与神作对，违背神的命令。

 

3、神的审判：

  （2）、变乱人交通的媒介——语言；“那时天下人的口音言语都是一样。”（创11；1）上帝小小的一招使人的交通媒介混乱，这里显示了神的智慧，显示耶和华神的能力是无以伦比的神。耶和华说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们言语彼此不通。”（创11；7）所以世界上的多种语言形成了。

  （3）、“于是，耶和华使他们从那里分散在全地，他们就停工不再造那城了。”（创11；8）

   所罗门王国

  所罗门大卫的儿子。所罗门任君王的初期，向上帝求而非妄求。他“不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼。”（王上3；11）神赐给了他智慧；使他在听讼判决两妓女争孩子的疑案中显出丰满的智慧。

  所罗门为耶和华神建造圣殿，也显明他聪明的管理智慧、建造能力。

  而后来，所罗门渐渐地奢淫，“所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造黎巴林宫。”其豪华也是举世无双的了；而且，“所罗门王的财富与智慧，胜过天下的列王。”（列上10；23）

  看哪！而今国之君臣的岂不是在行耶和华所憎恶的事吗？！！！

  所罗门在列王的奉承和献谄中，把这一切的恩赐者――神的话语置之度外。神再次向所罗门显现时，对所罗门说“你 若 效 法 你 父 大 卫 ， 存 诚 实 正 直 的 心 行 在 我 面 前 ， 遵 行 我 一 切 所 吩咐 你 的 ， 谨 守 我 的 律 例 典 章。” （列上9；4）“我就 必 坚 固 你 的 国 位 在 以 色 列 中 ， 直 到 永 远 ， 正 如 我 应 许 你 父 大 卫 说 ， 你 的 子 孙 必 不 断 人 坐 以色 列 的 国 位 。”（列上9；5）“倘 若 你 们 和 你们 的 子 孙 转 去 不 跟 从 我 ， 不 守 我 指 示 你 们 的 诫 命 律 例 ， 去 事 奉 敬 拜 别 神 。”（列上9；6）“我 就 必 将 以 色 列 人 从 我 赐 给 他 们 的 地 上剪 除 ， 并 且 我 为 己 名 所 分 别 为 圣 的 殿 也 必 舍 弃 不 顾 ， 使 以 色 列 人 在 万 民 中 作 笑 谈 ， 被 讥 诮 。”（列上9；7）

  所罗门尽行在耶和华看为憎恶的事。请看（列上11；1－4）

 “所 罗 门王 在 法 老 的 女 儿 之 外 ， 又 宠 爱 许 多 外 邦 女 子 ， 就 是 摩 押 女 子 ， 亚 扪 女 子 ， 以 东 女 子 ， 西 顿 女子 ， 赫 人 女 子 。”（11:1）论 到 这 些 国 的 人 ， 耶 和 华 曾 晓 谕 以 色 列 人说 ， 你 们 不 可 与 她 们 往 来 相 通 ， 因 为 她 们 必 诱 惑 你 们 的 心 去 随 从 她 们 的 神 。 所 罗 门 却 恋 爱 这些 女 子 。（11:2）所 罗 门 有 妃 七 百 ， 都 是 公 主 。 还 有 嫔 三 百 。 这 些 妃嫔 诱 惑 他 的 心 。（11:3）所 罗 门 年 老 的 时 候 ， 他 的 妃 嫔 诱 惑 他 的 心 去随 从 别 神 ， 不 效 法 他 父 亲 大 卫 诚 诚 实 实 地 顺 服 耶 和 华 他 的 神 。（11:4）”

  神的判决

  神是公义的神！是信实的神！

  罪的代价就是死！耶和华神使所罗门帝国倾倒、灭亡。

 

                            2008-08-22－深夜