天上飘过一朵哭泣的云，凄凉的风吹皱了汨罗江，一叶扁舟载着屈原的“天问”泅渡。

　　汨汨江水，流淌着诗人千古绝望的歌唱，流淌着仁者忧国忧民的情怀，流淌着志士不畏暴虐的悲壮！

　　屈原纵身一跳，告别了人间，而江岸却不肯离去，汨罗江的每朵浪花都是一个个吃力的“问号”——谁能将悬疑两千多年的“天问”打捞上岸？

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　屈原虽出身于贵族，但他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他以整个生命熔铸成就宏伟的诗篇。

　　屈原在《离骚》中，批判黑暗污浊的现实，并以驰骋奇特的想象，上天下地，表达诗人对理想的追求和对祖国的热爱。《天问》更是屈原的巅峰之作，表现作者的历史观和自然观。不仅仅具备文学上的“美”，思想上更是超出了“艺术”的范畴。

　　一位两千多年前的诗人，突破时代的局限，对当时流行的宇宙观提出质疑，向着天发问。

　　尴尬的是，屈原所问的，直到今天，似乎依然还没有找到答案。屈原的疑问，可曾给我们这些后人一点点的心灵触动？

　　屈原曰：遂古之初……孰初作之？

　　普天之下，有谁能做这样的发问？又有谁何曾停下脚步“问一问天”？

　　屈原问天：天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

　　并没有人回答他。

　　屈原问天：“明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？白天光明，夜晚黑暗，究竟它是为何而然？”

　　他也没有得到这样的启示：

　　是谁“将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂。在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。”

　　屈原问天：“阴阳参合而生宇宙，哪是本体，哪是演变？天的体制传为九重，有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程，是谁开始把它建造？”

　　他并未在“旋风”中听见上天的回答：

　　“你若晓得就说，是谁定地的尺度，是谁把准绳拉在其上，地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

　　屈原“天问”，长歌当哭，只能陷在困惑不解、茫然无措之中。因为屈原的疑问，没有人能够作出回答。

　　有谁能心明眼亮，洞察万事呢？

　　早在屈原“天问”的一千二百多年前，就有一本古书回答了，但没有人在汨罗江畔告知与他，因为这远远超出那个时代的认知。“上下求索”的屈原，也就无从得知天地万物的由来。

　　如果屈原明白真相，他或许就不会因自己无力改变世道而选择投江。

　　屈原愤世嫉俗，怀才不遇，报国无门，绝望透底。他看不到生命的源头。

　　忠贞不渝、为国之衰亡而投江殉国的先贤屈原，很容易让我们想到那位因爱而哀鸣，为亡国而流泪的耶利米。他们有着相似的遭遇，却有着不同的结局。

　　屈原，约公元前340年出生于丹阳秭归。

　　1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界文化名人。

　　身为楚国士大夫，原本深受楚怀王器重的屈原，却由于奸佞当道，谗言佞语，被楚怀王流放。屈原高尚的人格，成了羞辱；爱国的行为，成了罪过。

　　屈原的初衷或许不是想做一个诗人，因他的骨子里是一个思想家。他有一腔爱国热情，可惜无用武之地。他遭人陷害，受王猜忌，明明直谏国之弊端，不但不被采纳，反被任意踩踏。

　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。国破家亡之痛，民不聊生之苦，屈原悲愤填膺，仰天长叹……五月初五，在万般无奈之下，写下绝笔《怀沙》，抱石投身汨罗江。

　　历史嬗变、时代变迁，屈原投江殉国的民族英魂，仍投影在汩罗江的江面，铭刻在江岸的礁石上。

　　他眼睁睁看着楚国衰败，直至楚国灭亡。他没有选择回去苟且偷生，而是选择投江自杀。

　　耶利米，公元前627年出身于耶路撒冷。他是犹大国灭国前最黑暗时代的一位先知，被称作“流泪的先知”。他知道犹大国悖逆天意所注定的悲哀命运。

　　耶利米，经历了南国犹大最有作为的约西亚王宗教改革的大复兴。但约西亚英年早逝，随后掌权的四个王都行上苍眼中看为恶的事。

　　上天呼召耶利米向百姓发声，让犹大王及百姓悔改。

　　他的忠言为王所逆耳，深恶痛绝，为他的同胞所痛恨、所攻击、所排挤，所弃绝，以至于遭受逼迫、鞭打、监禁。面对百姓的罪恶与将临到的惩罚，他痛哭流涕，悲悯至极。

　　当巴比伦大军攻陷耶路撒冷时，耶利米看着他的预言应验：圣城被攻陷，圣殿被焚烧，国家沦亡，百姓被掳……

　　耶利米后来在异国殉道。

　　人的生命，上苍所赐，藉父母所生。然而，一个历经沧桑的生命，一个被风雨、磨难触摸过的生命，本能够发出炽热的亮光，而屈原却抑郁沮丧，轻生厌世，生无可恋，投江自尽，以死来表明他的绝望和抗争。

　　耶利米流泪活着，他敬畏天，敬畏生命！耶利米虽哭泣，但却有盼望，为盼望而活着。

　　一死一生，让我们看到，有信仰，才有盼望。

　　屈原的死，让人们失去的是指望；而耶利米活着，不断地告诉百姓要顺从天意。

　　屈原失去盼望，因为他的眼前看到的只是黑暗；而耶利米虽坠落黑暗，却看见光明，因他注目的是天。

　　屈原和耶利米，同是忧国忧民，有着极其相似的人生遭遇，同样遭遇恶人逼迫，却是完全不一样的结局。

　　绝望来自人，盼望却在乎天。人类，如果不能找到自己存在于世界上的真实意义，不能相信且恢复与天的关系，那么，我们无论怎么活着，都是虚空的，怎么“上下求索”，都是没有出路的。

　　人内心对生命对世界的不安与恐惧，是与生俱来的，无法得以安息。

　　人把目光仅仅盯在人和有限的人生中，而有信念的人的眼睛，却紧紧注目着天。《天问》所有的答案都写在天上，那里写着道路、真理和生命。