在外人眼里，我好像被分了类；在“内里”还是被分了类。一些人“衣冠楚楚”，注定出入“道貌岸然”的会堂；而我“衣衫褴褛”，只能坐在不起眼的角落。

　　或许自己不值得被关爱，或许习惯了别人的白眼。

　　我向别人显露的，常常是苦笑、假笑、陪笑，而隐藏的是苦毒、虚伪、自贱。没人的时候，对着镜子照照，看上去还真的有些哭笑不得。

　　有时，我心里充满自己，却又怕看见自己；有时自我感觉良好，却又在乎别人的论断；有时拥有自己，却又丢失自己……我何时才能找回那个真实的自己？

　　记得读过这样一个故事：当以色列军队跟非利士军队对阵的时候，非利士巨人身穿铠甲，手握枪杆，指着以色列人挑衅：你们有谁胆敢出来跟我战斗？

　　以色列君王扫罗缩着头不敢应战。只见一牧羊少年来到军营，对扫罗王说：“让我去杀死这个非利士人吧！”扫罗王不以为然，但还是把自己那套盔甲给牧羊少年穿上。他试了试，结果发现这根本不得体。

　　人们都认为这是一套属于王的装备，代表着最高身份和权威。殊不知那是别人的武器，代表的是别人的身份。

　　牧羊少年干脆脱下这套不属于自己的战袍，回到他一个牧羊少年的身份，轻装上阵。

　　他在溪滩上随手挑了五块光滑的石子，用一只弹弦弓包着一块石子，伺机待发。在预定的时刻，将弦后拉，松手，石子击中对方的额头，一个在仰天大笑的巨人，只“啊”一声，即刻、倒下、死了。

　　牧羊少年没有盔甲，只有石子。但他有胜算，他确信：“谋事在天，成事也在天！”

　　扫罗身为君王必须身披战甲出征；而牧羊少年就是一个牧羊少年，只用他所熟悉的小石子应战，在人看来不可能、在人还没反应过来的一刹那，完成了可能。

　　这个牧羊少年后来成为以色列君王，他名叫大卫。

　　我们太多时候羡慕或嫉妒别人拥有的，想着也要得到，因为我们看见了自己的缺乏。一些人想着要穿上扫罗的盔甲，以别人的恩赐来运作自己的生命，结果没得着，反倒失去自己原本所拥有的。

　　人们习惯用世俗的眼光，打量自己，论断自己：我这辈子生来就是讨饭的拉撒路，而别人生来就是肥头大耳的拿八；别人生来就是惹人爱的撒罗米，一个“死亡之舞”，就赢得“江山一半”，而我生来就注定是跟在别人身后拾取麦穗的路得，一日劳累，才能填饱自己和婆婆的口腹。

　　一个人习惯凭当下所拥有的身份来定义自己，然而有一天这些定义自己的标签终会被撕去，那时你会看见真实的自己。

　　有一个故事，这样记着：只剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。并且她已经年迈了。

　　故事说的是：她丈夫死了，两个儿子也死了，自己又老血无能了。当这一切都没有的时候，这个世界怎样来看待她？她能够被称做什么来认定自己呢？

　　当她不是谁的妻子、不是谁的母亲的时候，她是谁？当她生命原本的某个身份突然消失的时候，她还是谁？

　　当拿俄米这个某人的妻子、某人的母亲，失去了“妻子”“母亲”身份的日子，她没有介意别人的眼神。她开始回想自己最初的家：伯利恒，一个真正属于自己的家。

　　她说：我要回家。她要向着真正的祝福归来！

　　也许，正是我们的缺失，才叫我们看见人生的真相，以至可以回到本来的应许之地，寻找真正幸福与圆满。

　　事实上，无论你现在被称作是谁，都仍然要归回那唯一不变的身份。并且，我们在这个身份中，必看见想都想不到的美好。

　　拿俄米就这样开始了她真正的精彩！

　　她有一位不离不弃的儿媳妇路得，一个同样失去身份的外邦女子，执意要跟随婆婆回到她的国、她的家。就在婆婆的指引下，路得一步步前行，在拾麦穗的田间，遇到一个爱她的大财主波阿斯，从而找到自己的幸福，并成功赎回了拿俄米全家的产业。更为精彩的是，路得和波阿斯生了个儿子。这个孩子，就是以色列君王大卫的祖父。

　　拿俄米曾以为自己什么都失去了，却在她的暮年，以她生命的经历和属天的智慧，成全了她的儿媳妇；就在她成全儿媳妇的生命中，她自己的生命也被成全。

　　这是关乎一个母亲，一个女人；一个失去又归回，重新得到的人；一个开始进入祝福又传递祝福的人；一个在成全他人中又被成全的人。

　　或许你就是拿俄米，也经历过破碎，但一定有一个路得为你预备，藉着儿媳让你得着祝福；或许你就是路得，在我们生命里有一个像拿俄米的婆婆为我们预备，好成为我们的带领，把我们引到想都想不到的地方，进到那天长地久的祝福中。

　　这世界认识我们，常常是照着别人善变的眼光，在我们身上贴上某种标签。我们为着这些标签活在别人的眼皮之下。

　　许多时候，我们不得不在乎别人眼中我是谁，我们活在他人的看法、评价和论断之中。因着我们并不真的认识自己，我们只能借他人的眼睛看自己。

　　我们常常以为，只有讨好别人，才会被爱，被接纳，被贴上更多的星星；我们常常为着光宗耀祖，为着地位、身份、财富，拼个老命，奋斗不已。可是到头来，却失丧了自己。

　　如果我们一辈子都活在别人的眼皮之下，照别人的样式塑造自己，那么永远都不能找回本来的自己。

　　人最容易做的一件事，就是背后论断别人，最难做的一件事，就是认识自己。

　　很多时候我们总是觉得自己是个完全人，如何圣洁。而别人这也不是，那也不是。而我们许多时候连那个税吏都不如，那个税吏还远远地站着，连举目望天也不敢，只捶胸自责。

　　有些人善于伪装自己，白天做人，晚上做鬼；有些人最初为善，至后失义。

　　所罗门为王之初，不求富贵，只求智慧；为王之后，建王宫，妃七百、嫔三百，还随从外邦女子，拜偶像、造丘坛。

　　有的人外面“公义”，内里“不法”，毫无爱心，专顾自己。这等“完全人”，外面好看，里面却装满了污秽。他侵吞寡妇的家产，还装作慈悲心肠。

　　事实上，你我都是独一无二的被造，并成为被使用的生命。在我们里面有一个独特的命定，独特的塑造。活出的不是别人，是自己。

　　一个有信心的人，会进入一个对自己的确信：知道自己来到世界，无论拥有什么，都能活出一个最好的自己，因为我们已经被命定活出最好的人生。

　　有一个名叫约瑟的人，他被他的兄弟卖到埃及做奴隶，他却把主人的家料理得仅仅有条，以至于主人将一切都交在他手中。后来他又被主母冤枉入狱，他就在监狱里把工作做得样样出彩，以至于成了监狱的管理者。他出了监狱去了宫廷，又帮助埃及法老，治国有方。

　　你看这个人，不管他的身份是一个弃子，是奴隶，是囚犯，还是宰相，全都无法影响他活出本来的自己，和那不变的身份。

　　我们不可高估自己，轻看别人；但也不必低头看自己的软弱，不必陷入好像欠别人什么的烂泥里难以自拔，不必在心里编织纠结，酿造苦毒。那些抱怨，那些伤疤，都在那个旧的生命里，在旧的“我”里面。

　　不是吗？泥土暗藏生命，具有脱胎换骨的意义。你看，看上去最肮脏最普通的泥土，在经过烈火的焚烧之后，竟然有着世界上圣洁的品质，就像那位书拉密乡村的黝黑女子变成一个“你甚美丽”的佳偶，就像粗鲁的农夫生了一个冰清玉洁的公主！

　　我究竟是一个什么样的自己？什么样的我才是真相？

　　只有在“天眼”里，才能看见本真的我而不扭曲，才能洞察我的心思意念而不曲解；只有天看清我全部的真相，才能明了我的过去现在和未来。

　　“天眼”，就是那双看见真相看见每个维度的眼睛。他按我的本相接纳我，从我来到世界之前，直到我离开世界之后。

　　他不断藉着他的话语吐露给我，教导我，不断带领我走在那条关乎生命的道路上，直到世界的末了。

　　今天，天就像一面镜子立在我们的生活中，供我们定睛瞻仰，供我们省察自己，好让自己成为完全，渐渐的不知不觉的，就变成了和天使一样的美好。

　　今天，让我们向着自己的生命宣告：我不在乎被人贴了什么样的标签；我不需要成为别人，也不需要仿冒别人；我拥有独特的一份恩赐，坦然做我自己；让我们再一次，认定自己的身份，做完全的自己。并与人和睦相处，从而作出美好的见证。欣赏他人，接纳他人；塑造自己，造就他人！