【士19:1】当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。

　　【士19:2】妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。

　　【士19:3】她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。

　　【士19:4】那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。

　　默想

　　当以色列中没有王的时候，人们就开始任意而行。其实耶和华神就是王，但他们不要神做他们的王，于是就各自为王，行自己眼中看为正的事情。耶和华是真神，是实实在在地存在的神，然而，当罪人的心里漠视神，不让神作王的时候，就开始我行我素。以色列共同体灵性上的昏暗，带来了道德上的堕落败坏。同样，我们的生活中，若没有神，不让神在我们的生命中掌权，就必然在道德上也会出现问题。

　　有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。利未人作为神的仆人，竟然娶妾，简直就是荒唐至极！神所设立的婚姻本就是一夫一妻制，对于神的仆人利未人来说，更要归耶和华为圣，持守神的话语和律例。为以色列共同体做榜样，可是现在利未人竟然在情欲上，堕落败坏到这种程度，然而，还没有结束。

　　利未人娶的妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。看到了罪的传染性与扩张性。利未人娶妾，他的妾又行淫，因犯下奸淫罪，离开自己的丈夫，到父家住了四个月之后。四个月的时间，利未人没有断绝这份神不喜悦的关系，反而带着一个仆人、两匹驴去见自己的妾，用好话劝她回来。唉！利未人，神圣洁的仆人，竟然被情欲捆绑至此。他放下对妾的憎恶，因着思念她，无视律法，想要接她回家。可以理解利未人出于真正的怜悯之心原谅了她，但他急于将她带回，是因欲火攻心，是藐视、玷污律法的大罪。

　　利未人这样任由自己的情欲发展，跟随情欲过放纵的生活，必然会延及到生活的各个领域。接下来，利未人面对岳父一次次的强留，没有拒绝，却是一再妥协。那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。这看似无可厚非，但对于神的仆人，在世俗的享乐中一再耽延沉迷，势必会蹉跎岁月，消磨时光，耗费体力精力，过着没有节制的松散慵懒的生活，最终必然陷入罪的网罗中，收取败坏的果子。

　　不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗1:1-2）作为神的百姓，神的仆人，绝对不能放松警惕，不能对罪妥协，走在罪的道路中。倒要爱慕神的律法，谨守神的话语过圣洁的生活。但是，当罪人远离神，灵性上与神隔绝，与神之间的关系疏远时，道德生活上，必然会出问题。我们有健康的灵性，才能在情感意志层面健康。远离神，自己做主，必然就会在各方面走向堕落。所以，若想在道德上得到彻底的恢复医治，首先要来到神面前，恢复和神之间的关系。

　　祷告

　　我生命的主宰救主基督啊，孩子感谢赞美你的恩典。恳求你的圣灵时时引导孩子的心，跟随你过圣洁的生活，求帮助孩子时时察验与你之间的关系，求赐给孩子爱慕你的心和节制的恩典。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时跟随圣灵的引导，过圣洁的生活，时时察验与神之间的关系，爱慕神，过节制警醒的生活。