【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，

　　【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。

　　【伯3:4】愿那日变为黑暗；愿　神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。

　　默想

　　神是创造主神，他是赐生命的主宰，也是在黑暗中赐下光明的神。当约伯处于极深的苦痛中，无法理解神的作为，以及发生在自己身上的事情时。他虽然没有以口犯罪，直接埋怨抱怨神，或者弃绝神。但他的心里却开始间接地怀疑神。约伯从沉默者转变为发言的人，开始咒诅自己的生日。当人在极深的苦痛中，既不想咒诅神，就开始咒诅自己的出生，殊不知我们自己也是被神所造。

　　当约伯开始咒诅自己的生日，其实就是对于神的创造的怀疑，并且拒绝神所赐给自己的生命。神创造了他，现在因着无法理解的苦痛临到自己，约伯甚愿自己从来都没有出生在世上。这当然也是对于神创造主权的质疑，以及对于赐给自己生命的神的不信赖。约伯此刻的心情，大约惟有真实经历过这般苦痛的人才能了解。既然不想再继续活着，不如从未出生过。因为真的太痛苦了。更加艰难的是，没有苦痛的答案，也就意味着约伯不知道自己现在受苦的意义和价值在于何处？

　　实则，我们的一生就是苦难的一生。既是如此充满苦难的人生，为什么还要继续活着？这是约伯的困惑，也是古往今来，千千万万人的苦恼。这就需要我们追溯到苦难的根源。亚当夏娃堕落之后，才开始有了苦难。创3:16-17，又对女人说：”我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。“又对亚当说：”你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

　　罪的工价就是死，其次就是苦难。苦难的源头是从撒旦而来，但却是经由神的许可。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）

　　我们的一生无法拒绝苦难，如同无法自己解决罪的问题。苦楚原本的确是罪带来的咒诅，然而，在基督里，一切咒诅已然变为祝福。基督耶稣死在十字架上，把一切咒诅化为祝福。当我们仰望十字架上的基督，依靠基督通过苦难，就会结出新生命的果子。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16:33）在苦难中，尤其是无法理解的苦难临到时，能够考验我们对于神的忠诚和信赖。

　　其实，最无辜受苦之人就是我们的主耶稣，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被  神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？（赛53:4-8）

　　如此，我们还能说什么呢？既是如此，就当效法我们的主，在无法理解的苦难临到之时，操练我们里面对于神更深的信赖，并安息在神的主权里面。

　　祷告

　　慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你为孩子来到世界，承受了一切的痛苦，谢谢你在十字架上为孩子担当罪的死亡和咒诅。求你帮助孩子时时依靠你，默想你的恩典，更深地信赖你的主权，安息在你的里面。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时依靠神，默想主的恩典，更深地信赖神的主权，安息在主的里面。