【路 9:56】 人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。

默想

耶稣离世归父的日子将到，就定意向耶路撒冷去，因为在耶路撒冷，有他要完成的使命，就是为罪人钉死在十字架上，复活升天，拯救罪人脱离罪恶。

耶稣和门徒到了撒玛利亚的一个村庄，但那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。撒玛利亚人和犹太人在历史上就有很大的分歧，彼此之间不来往。因为耶稣面向耶路撒冷去，并且耶稣和门徒也都是犹太人。所以，撒玛利亚人不接待耶稣，原因更多的是出于民族国家之间的偏见，而不是由于对神话语和敬拜的直接憎恨。但门徒没有看到这点，于是雅各，约翰就说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所做的吗？”这些撒玛利亚人虽然拒绝基督和他的门徒，但并没有伤害或是虐待他们，与以利亚、亚哈谢的情况很不同。

在我们的生活中，可能也会出现类似的情境，尤其是当我们传福音的时候，如果对方不接待我们，或者是有抵挡，我们需要依靠圣灵的恩典，打开属灵的眼睛，详细考察背后的真实原因，或许是因为对方以前听到的福音内容不正确，然后对福音产生了偏见。实际上，也许他们对神的话语并没有直接的憎恨，所以我们应当有属灵的分辨力。尤其是春节期间，当我们和家人相处的时候，和亲朋好友分享福音的时候，当我们想要和家人一起敬拜神的时候，可能会有一些事情拦阻我们，背后的原因可能并不是因为家人或者朋友憎恨神或者憎恶神的话语，乃是因为属灵的争战，仇敌魔鬼撒旦会利用一些事情或者人拦阻我们一起来到神的面前，所以我们不要上了仇敌魔鬼撒旦的当，因着不能分清敌我矛盾和内部矛盾，从而造成和亲近的家人之间关系的破坏，却让仇敌魔鬼在背后偷着乐。

门徒想要像以利亚一样用火烧灭这些不接待他们的撒玛利亚人，门徒没有意识到这种想法的动机，是出于自己的骄傲和属肉体的野心。为此，耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。 (路加福音 9:55-56 和合本)

当我们的内心暗暗地在寻求自己的私利和虚荣时，当我们实际上在侵害别人、而不是对别人行善时，却常以为自己是向神信实的，会常容易不知羞惭地说：来看我们对主是多么热忱！这样的时候，我们离福音的初衷已经很远了，基督的福音充满了恩慈和恩典。耶稣来到地上，是为了把罪人从罪恶中拯救出来。使徒保罗说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 (提摩太前书 1:15 和合本)是的，我们每个人都是罪人，都需要耶稣的拯救。所以要时常以谦卑之心待人待己，因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:17 和合本)

接着，耶稣和门徒就往别的村庄去了。作为福音的工人，无论出于什么原因，当我们被拒绝时，不要勉强，因为圣灵的感动，人才能信。由于人里面固有的偏见，没有打破的传统思维，暂时无法接受耶稣的福音，得享福音的祝福。但还有别的地方的灵魂在等着我们，所以，我们也要有分辨力的离开，去到下一个福音事工的现场，继续传扬基督的福音，扩张***度。

接下来，发生的事情就见证了这样的道理。当耶稣和门徒还在走路的时候，就有几个人想来跟随耶稣，但耶稣知道他们的心，所以耶稣给予了不同的回应。第一个人主动对耶稣说，无论耶稣往哪里去？他都要跟从主。提到了地点，但真正跟随耶稣，不仅仅在于跟着耶稣去到某一个地方。若只是人跟着，却别有用心，心怀二意，像加略人犹大一样，居心叵测，也不是真正的跟随。耶稣自己连枕头的地方也没有。

对于第二个人，耶稣主动呼召他说，跟从我来，然而，这个人却在优先顺序上没有把握好，他说容我先回去埋葬我的父亲，他里面对于***度以及世界上的事情，没有优先顺序。第三个人也是想要跟从耶稣，但却说要先回去辞别自己家里的人，这些看似都是非常合理的事情，但背后包含的有耶稣要教导给跟从他之人非常重要的真理，就是优先顺序。耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进***，为了世界上的事情，不能够以***度为优先，就无法跟从耶稣。

祷告

拯救孩子脱离罪恶的主啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语赐给孩子过生活的智慧，恳求你赐给孩子属灵的分辨力，看到一切问题背后的属灵争战，不被仇敌魔鬼撒旦的谎言欺骗，怀揣天父恩慈怜悯的心肠，对待周围的灵魂，也恳求祢赐给孩子优先顺序，跟随你过使命者的人生。奉主耶稣基督名求，阿们。