作者:潘五一 播音:佳 美
小约瑟被哥哥们卖到埃及,埃及法老的护卫长买下了他。他为人忠心,处事有方,主人器重他,把家里大事小事都交给他。
主母终日无所事事,空虚寂寞。主母见约瑟勤劳能干,且容貌俊美,就想入非非,春心荡漾,继而越来越注意他,“看上”她、“喜欢”他,“爱上”他,以至于千方百计想要得着他。
一天,家里只有主母和约瑟两个人,主母打起了约瑟的主意。她走到约瑟的跟前,以目送情,挑逗约瑟对自己的见约瑟不懂情理,主母继而厚颜无耻到一个地步,明说要约瑟与她同寝。毫不掩饰心中的情欲,直截了当地对他说:“约瑟,今天你不用做事,去与我同寝吧!”
懵懵懂懂的约瑟突然听到主母提出这样的话时,惊慌失措,一时不知如何回答。
她没有直接提到同寝的明确含义,可以理解成暧昧的关系,也可以理解成只是陪人睡觉;可以理解为常人间的请求,也可以理解为主母对仆人的命令。
主母用暧昧的语言暗示——勾引——命令,渴慕这个血性男儿越过雷池,向自己发起进攻。
约瑟才不想同主母做偷鸡摸狗的鬼事,更不想得罪主人得罪天。主母想不到一向听话的仆人拒绝了主母:“家中的一切,我的主人没有留下一样不交给我……我怎能作这大恶呢?”
主母哪里听得进仆人的忠告,她将礼仪廉耻、道德信仰抛之脑后,淫欲之火越烧越烈。她煎熬难受,寝食难安,终日所思想的尽都是与约瑟同寝,几乎被罪欲所吞噬。邪淫的灵支配着主母的心思意念,罪已经伏在她的门前,她无法制伏。
约瑟在主母眼里,仅仅是个任人使唤的仆人、一个被玩弄的傻瓜、一个用钱买来的尤物。占有约瑟,实现罪中之乐,是她唯一的心愿。
约瑟从那次以后,便小心谨慎,避免和她单独接触。可主母并不因此死心,反而越发急迫地等待可以得到约瑟的机会。
主母便利用主母的身份找借口找机会,死皮赖脸,死纠蛮缠,脸无羞耻地接近他,引诱他。主母见无论是表情暗示,还是语言命令,约瑟都不心动、不领情、不就范。
一日不见,如隔三秋。主母邪淫的念头,象种子一样膨胀,以至于欲火中烧。
机会终于来了,一天,家里又只剩下她和约瑟,主母再也不想失去这千载难逢的机会,在他耳边轻语“今天家里没人,你与我同寝吧。”
约瑟不从,想离开。主母就拉住约瑟的衣裳,厚颜无耻地说:“约瑟啊,你是真傻还是假傻?我是真喜欢你,你不知道吗?只要你与我同寝,即使家中的一半……”话没说完,约瑟随即除去被主母抓住的衣裳,头也不回地匆匆逃走了。主母心爱的人没能抓住,只抓了件空落落的衣裳。
在遭到约瑟的拒绝之后,发现自己的目的没达到时,她羞怯难当,恼羞成怒:“敬酒不吃,不知好歹的奴才,气死我了……”
她又想:万一约瑟对主人波提乏说了这事,可就糟糕了。于是,大喊起来:“来人了……”
她一不做二不休,又跑到丈夫面前撒谎、控诉、诬告约瑟勾引她,非礼她。丈夫虽不相信“仆人强奸未遂,妻子坚贞不屈”的鬼话,但还是把自己的仆人送进了监狱,在那里度过了漫长而又煎熬的12年。
千百年来,我们受一种男强女弱思想的影响,认为大凡男女之事,总是男人主动,女人被动;男人是犯罪,女人是受害。约瑟如此清白,却蒙此冤枉。
其实,无论男女,罪性都一样。男人有色胆包天的罪念,女人也有胆大妄为的淫行。原来许多令人感到甜蜜的举止,都是醉翁之意、禽兽之欢。
犯罪是所有堕落人类的本性。堕落总是在恋慕人,你不制服它,它就能给你堕落的借口、勇气、冲动和机会。罪恶的意念一旦孕育成熟,你将没有什么力量可以拦阻它!
主母本该是那种才德的女子,可惜,她却被用于寻求欲望的满足和做下贱的事。她的贞洁和良知,都被污秽所玷污,被欲望所毁灭。
有人说,主母纯粹是满足自己的情欲,她爱上一个家仆,即不贪财,也不崇权,是追求属于自己真正的爱情。不像大丽拉以自己的美貌达到出卖丈夫的目的,也不像拔土巴臣服于一代君王而苟合行淫。
色的暗示不是明显的可怕,叫人望而却步,反而如分别善恶树的果子,悦人的眼目,雪白可吃,秀色可餐;她不会露出恶妇的形像,也不像泼妇那样令人望而生畏,她的嘴滴下蜂蜜,她的唇比油更滑,千般含情,百般娇俏。
妥协是败坏的开始,与试探开玩笑的,一定会陷入试探;看见妇女就动淫念的,一定陷进奸淫。我们想要胜过试探的最好方法,就是远离一切的试探;想要远离淫乱,就必须保守自己的的心怀意念。因为所有淫乱的恶行,都是从我们的心思意念而来。如果我们没有持守圣洁,我们就会想入非非,就会被这个世界的各种引诱所迷惑,以至于跌倒在兽与大淫妇的污秽之中。
亲爱的弟兄,如果在你的生命中出现这样的女人,你会多看一眼吗?亲爱的姊妹,如果在你的生命中出现约瑟那样的男人,你会有非份之想吗?
让我们来告诉自己:我不要我的灵被空虚的欢愉所引诱,为属于他人的东西而思恋,为想要感情上或身体上的欲望而牵引。
我的弟兄,你万一遇上大丽垃,遇上约瑟的主母,遇上拔士巴,趋早离开,不要在“太阳平西”的时分转来转去,趁白昼还在,竭力做手中的工!