作者：潘五一 播音：冬 梅
老家一个妇女生了两个孩子，越长越像隔壁的一个退休老汉和外地来的一个小学老师。她丈夫觉得怪怪的，就问妻子“孩子怎么不像我，你，你是跟谁生的？”妻子说：“有几个，我怎么知道是跟谁生的？”
丈夫骂道：“你出轨了？你这贱货！”
妻子对丈夫说：“我看你出鬼了！你这水货，你生不出孩子，人家还笑我不生呢。你不要脸，我还要脸呢！你这不中用的老东西！”
她的两个儿子，都不是丈夫的，用不着去做亲子鉴定，也不用刷脸验证，这是村里连孩子都看得出来的。
邻居告诉她两个儿子是谁生的？于是当邻居逗她两个儿子时，大儿子总是说“我是隔壁王爷爷生的。”小儿子也总是说“我是学校张老师生的。”
原来妻子几年都没怀上孩子，村里妇女在背后总是指指戳戳，却从没指责她那讲话声音像太监的丈夫。她婆婆也总是挖苦媳妇：“家里的母狗都产了一窝崽，你咋就不生出个一男半女呢？”
她再也不想在邻居和婆婆的羞辱中过日子，她暗暗好上了一个刚调来的老师，想生一个给人家看看，而且生个聪明的，以后也可以当老师。后来又遇上吃闲饭没事干的退休老汉，虽然老汉面目可憎、行为可恶，但老当益壮，足可以生出个十来斤的胖娃！而且老汉每睡她一次，还要从每月七八千的工资里抽出十元钱塞进她的裤袋。
后来，听老家的人说，她又同村里一个管事的好上了。管事的，嫉妒那个退休的和教书的，也插上一脚，于是在她半推半就时顺利怀上了一个孩子。孩子生下来，越来越长得和那管事的一个模子，肥头大耳的，人家都说他丈夫家祖坟冒青烟生个孩子将来当个官呢？
我问老家人，“她老公不管吗？”老家人说“她老公去找过那管事的，结果被管事的打掉了门牙。”我说：“不去做亲子鉴定吗？”老家人说：“你潘五一在说笑话，如果你老婆同别人生孩子，你还去作亲子鉴定嘛？”
回到祖父生活的那个年代，女人如果遇上男人调戏，或和“野男人”有过身体接触，就要把被调戏或被接触的部位废掉；若一起睡觉时被抓住，就得把女人手脚捆住放进猪笼里，绑上石头丢进河里淹死。
女子若是没有出嫁就失去贞节，那可是有辱门楣的丑事。
传说我爷爷和奶奶的头一夜，奶奶的婆婆铺了一块白布在床上，早上奶奶的婆婆去看白布，发现上面有“红”，心里乐呵呵的，因为婆婆认定媳妇是清白之身。
一个女子贞洁不贞洁，就是以她是不是处女为标准的，这是老祖宗传下来的规矩。
那时奶奶不可出村玩，不可与别的男人说话。
为防止妇女逃跑，伟大的祖宗发明了“贞操锁”和“缠足”。
“贞操锁”，锁住的不只是妇女的肉体，更是对妇女人性的摧残，使得她们不得不“安守妇道”。
“缠足”，就是用长长的裹脚布紧紧地裹着女人的足，进行腌制，直至变形，腐烂，修复，成为“三寸金莲”。
那时女人裹脚是时尚，脚越小越好，尤以小巧玲珑之“三寸金莲”为上品。
有“金莲”兮，见之不忘，一日不见兮，如隔三秋，念之如狂，思之成疾。
就连一位九十三岁的大画家，也喜欢握一握小他七十多岁妻子的小小玉足，如同心肝宝贝，然后凑上去嗅一嗅，吻一吻，可谓爱到极处。
就连不知天高地厚的阿Q都说，“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说……吴妈长久不见了，不知道去了哪里……哎，可惜脚太大。”
听父亲说，我奶奶十四岁就嫁给了我爷爷。而我父亲的姑姑到十五六岁，还没有人上门，实在是一个家族的羞辱。
爷爷三十几岁就死了，奶奶从花样年华到孤老终身，守的是一份虚无的爱和一份枯涩的情，熬的是一份空有的名份。
奶奶曾也情窦初开，想与一个江湖郎中私奔，由于脚太小跑不动，又被族人抓了回去关在老屋里，以一种坐井观天的守望，淡然度过一生。奶奶到死都没走出过大山，都没看见天外的天，都没看见山那一边的男人。
丈夫死了，改嫁吗？那还了得，“饿死事小，失节事大”！
而男人却可以一边拥有三妻四妾，一边寻花问柳。
这些良心被“彼列”吃掉的“道德家”，看上去像规矩的“先生”，实际上却是没有道德底线的畜生，就像朝廷大臣兼大书法家董其昌大人，一手为“节妇烈女”题写“贞操”，一面将腌制多年的咸猪手手伸向幼女。
今天，还有清白的玉体被文士的鼠目贼眼偷窥，仍有童贞的身子被衣冠的禽兽践踏！
他们习惯像那些道貌岸然的拉比一样做审判官，站在道德的制高点，带着所谓的公义，义愤填膺地论断，理直气壮地评判。
当他们捉到那个正在行淫时的妇人时，他们中间恐怕也有行淫的，只是没有被捉到。
当他们口里呼减“万恶淫为首”的时候，他们看见妇女却在蠢蠢欲动；当他们握着愤怒的石头准备砸向淫妇的时候，他们是否想过自己高贵的头颅会不会被雷电劈死！
事实上，“恪守妇道，从一而终”，是鬼魔的道理；“饿死事小，失节事大”，是毒蛇种类的谎言！
他们原本就是用石头、用猪笼杀人的，不讲道理，因为他们心里根本就没有道理！
今天，一些男人见姑娘涂点口红，就骂人家“婊子”；一些男人不允许妻子甚至二奶小三幼四出轨，自己却在暗地里偷鸡摸狗，甚至在光天化日之下禽兽一般苟合。殊不知头顶上有一双公义的眼睛在察看天下，他们的咸猪手必被剁下来喂狗！
时至今日，一些男人都还以得到女人的初夜为荣。他们认为一个女子若是处女，并一生只与他睡觉，这女子便是贞洁。
但一个女子失节，不论她是因为被诱奸还是被强暴，他们以为不重要，他们只在乎她不再是处女。
他们认定了失身就是不贞洁，即便他们知道女方是被逼迫的，但他们鄙视的眼神远远多过同情的目光。他们却不指责那男人，因为他们也是一路的货色。
这种畸形的情结，非但不允许别人伸冤，也同样不容许别人悔改。
在他们看来，这种事发生以后，再怎么悔改也得不到宽恕，再怎么走进可以洁净大麻风和一切污秽的约旦河也毫无意义。
出身寒微流落秦淮为妓却胸怀殉国之志的柳如是，被恶棍乡邻逼迫自杀。
面对国难当头勇于报国的青楼女子李师师，最终流落民间，不知所踪。
在京城遭遇灭顶之灾、“老佛爷”丢下百姓逃命时，是一个二十八岁的青楼女子站出来，以原“公使夫人”的身份扛起了与外敌周旋的使命，在洋鬼子面前，尽自己所能，救下了一城百姓。她就是我家乡徽州人赛金花，因为她的出身，后人不愿承认她的功绩，在饥寒孤独中病死在无人问津的贫民窟。
事实上，贞洁，不是看她的过去，不是看她曾经的身份，而是后来，她们是新人，一个从里到外干干净净的人。
你一定记得，世代流传的信心英雄榜里一个特别加以描述的女子：妓女喇合。她的名字，在古老的羊皮卷中，真实地记录为：妓女喇合。
在世俗眼中，她是一名不为人齿的妓女。但因着她的信，使她一切的污秽被洗净，生命得以反转。
喇合起先在一座城的城墙边开了个旅店做妓女，和其他城里人一样，生活在淫乱不堪之中。当她听见不同于世界的声音，她在堕落中开始弃暗投明，与城里的一切断绝关系，离弃了那个她出生和成长的罪恶之城。
城被毁灭之后，她嫁给了一个正直的男人，并生下了一个儿子，成为一个民族千古纪念的母亲。
你读过路得的故事吗？
路得的始祖是被人诅咒的，她本人年纪轻轻就死了丈夫。如果换作我们祖宗的老花眼，还会认可她吗？
路得年轻漂亮，可是少年人无论是谁，她都不曾丢了同样是寡妇的婆婆随别人而去，而是嫁给了那个千古记念的母亲的儿子。一个外邦女子，成了一个民族的祝福，影响了整个民族乃至整个人类的历史，使她得到了千古传扬的美名！
亲爱的弟兄姊妹，请擦亮你的眼睛，以清明、智慧的眼光察看，你就知道谁是干净的。
