创世记第九章 彩虹之约
.1每一次神与人立约，都是神主动发出的，神的约也都显出神对人的爱；神体桖人的软弱，将肉食赐给人吃，特别指示不可吃带血的肉（可能大洪水前已经有人开始吃肉，但是，那时候神只是告诉人的食物是地上的菜蔬，那时候人们已经开始和神打擦边球，然而，神还是特别指出，不可吃带血的肉，因为血里有生命，虽然人开始杀生吃肉，侵犯了生命，神还是要特别警告。人却要因为自己是否尊重神而接守末后的审判）
.2人与神的关系破裂了，与动物，乃至一切的和谐都不在存在，动物必害怕人，恐惧害怕也破坏了和谐的天性，比罪人更加暴躁的是猛兽，它们得不到神起初赐予的安息，自然要报复带来恶果的人类，这是对罪的刑法，也是对罪人时刻的启示。
.3流人血的，他的血也必被人所流，人从小时心里怀着恶念，不一定每个人都是按着字面的意思被杀，然而，害人终害己，每个人都必为自己的行为买单，有时候，活着的人比死去的人更加痛苦；
罪就伏在门前，你时候制服它呢！
.4神与人立约都是有记号的，神是说话算话的神，然而，神并不是说人为的水灾也归咎于祂；神里了彩虹之约，以至于没有人 事 物 灭绝在神的威严中，只等到世界的末了，神 依然保养顾惜祂手所造的，只是，恶者必被自己的恶吞灭。
.5挪亚做起农夫来，这并没有什么问题，该隐是种地的也无可厚非，修理本身是神赐给人的一项工程，只是我们要怎样看待，如何周祥，不至于因着这一项工作，忽略其中可能性的错误，我们必须时刻隐藏在基督里，祈祷在主脚前。
食物有时候会很诱惑人，新鲜的事物，或者看到别人品尝而得的快感。
罪因为在始祖开始，就进入了每个人的里面，挪亚也不例外，他的儿子也是，我们若有一刻没有警醒，就面临仇敌的攻击和控告。
第一次提到酒，就已经与罪挂钩了，我们今日该怎样看待呢？
圣经并没有说引酒是罪，但指出酒能给人带来的益处和害处，可见，酒本身是中性的。
我们在基督里的生命如何，我们对待酒的问题上的看见自然不同；你可能因酒犯罪，然而，若是我饮酒叫别人因为我得罪耶和华神，那便是我的罪就，因此，使徒保罗说
所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。(哥林多前书 8:13 和合本)
