创世记第十七割礼为记号
.1若不是圣灵特别的安排,亚伯兰岁数的陈列应该不会是这个样子的,亚伯兰生以实玛利后十几年都没有再得到神的默示,而在此之前的十年神却常有话语临到。
我们认为是在生以实玛利的这件事情上,亚伯兰的软弱造成的,却是也是说得过去的,必经亚伯兰是听了人的话而没有寻求神的指引,那么,神就任凭他经历听不见神话语的年轮,似乎合理,但是恐怕并非这样简单吧。
神做事,往往是在人不行的时候,若是人还有办法,神和需多此一举呢?神做事是为人得益处,若是人不能够得着属灵益处的认识,神就一直等待,知道时候到了。
神向亚伯兰显现为全能的神,可见,是人的尽头了,全能者却不会受制于(用尽了)
.2你当在我面前做完全人,谁会没有过失呢,在神面前做完全人,并不代表就不再有过失,只是不可再犯罪,要有一颗依靠敬畏的心,在基督里,不凭着自己行事。
.3神再一次主动与人立约,改了亚伯兰与撒莱的名字,其实,是显明神的应许,显明他们的身份与使命。
.4割礼作为立约的一个记号,不是为神做证据,乃是为人,好让人时刻不忘记与神的约,坚固对神的信靠。
.5误解神的话,亚伯兰对神说,愿以实玛利活在神的面前,他为这个孩子求神的同在,然而,神是特别指着撒拉提到的应许。
神不需要人为的任何介入和帮助,那只会影响和破坏神的计划,神要借着一个仿佛以死的人,让我们明白,神的全能,不在乎人能否。
神也应允亚伯兰为以实玛利的代求。
撒拉所生的,预表基督的降世,按着人看来是不可能的,然而,在神凡事都能。