属灵生命成长的五个阶段

原讲者：张熙和牧师

第六讲 谦卑成儿童

上一次我们谈论了关于属灵生命成长的第二个阶段，就是儿童期的特征。我们在哥林多前书14章20节看到，使徒保罗劝基督徒在心志上不要像儿童。

我们上一次在旧约的箴言里看到，心志这个词如果按着希腊原文，它的意思其实是指属灵的智慧或者一种属灵的意识。这种智慧是出于敬畏耶和华的心。一个真正有属灵智慧的人，他在凡事上都能够懂得考虑事情的属灵后果。我强调，他不但只是懂得考虑事情的后果，而且是考虑属灵的后果。

比如说，我们经常在谈话中喜欢随意地批评和论断别人。我们都知道这种行为是不好的，我们知道这就是圣经说的毁谤人；但是，我们却看不到它的严重性。因为圣经明明地告诉我们，凡是毁谤人的，就像魔鬼一样，都不能进***。所以，一个真正有属灵智慧的基督徒，他是不敢批评人的。因为他意识到其属灵后果的严重。

发怨言也是一个很好的例子，很多基督徒经常聚在一起彼此发怨言。虽然他们知道发怨言是不好的，但是，他们还是不断地发怨言，为什么呢？因为他们缺乏了这种属灵的智慧，这种属灵的意识，以致他们看不到发怨言其实是一种致死的属灵疾病，这种疾病会使人永远沉沦，会使人灭亡。所以，一个没有这种属灵智慧或者意识的基督徒，他头脑上是明白这个道理，但是在实际的生活里，他还是一样地发怨言。

所以，当保罗在哥林多前书14章20节对哥林多教会说，在心志上不要作儿童，他的意思是说，我们要学习有这种的属灵智慧，在我们所做的一切事情上，都懂得考虑这些事情的属灵后果。不懂得考虑属灵的后果的基督徒，他们就是一个无知的人，正如箴言所说的，他们将会陷入沉沦。

所以在这里我们看到，一个身处在儿童期的基督徒，他还缺乏了这种属灵智慧，他不懂得考虑他所做出的决定、所做的选择会带来什么样的属灵后果。所以保罗劝我们千万不要停留在儿童期，我们必须继续地成长。如果我们继续做一个没有属灵智慧的人，做一个无知的人，我们的属灵生命将会是非常危险的。

今天我们主要谈论的内容，将会集中在马太福音18章1-5节：

当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我的。

我要大家特别留意这段经文，这里我们看到，有一次，主耶稣的门徒来到他的跟前，他们厚着脸皮问了主耶稣一个我们不敢问的问题。他们竟然问耶稣说：主啊，天国里谁是最大的呢？我们中国人有点不好意思问这样的问题，他们却问了。主耶稣作为一个好的老师，就在开口回答之前，叫了一个小孩子来（这里“小孩子”的希腊原文就是指儿童），让这个小孩子站在他们当中，跟着说：你们若不回转，变成一个儿童，变成一个小孩子的样式，断不得进天国。

到底主这句话是什么意思呢？你留意到，主说的这句话是关乎到救恩的，这是一个非常重要的问题，到底一个人怎么样才不能进天国，不能得救呢？主耶稣在这里就告诉我们，如果一个人不回转变成小孩子，他断不能进天国。

让我们正视主耶稣的这句话。我们留意到，第3节主所回答的第一句话，是跟门徒的问题没有直接的关系。主耶稣要针对一个比他们所问的问题更为基本的问题，就是能否进天国的问题。在第3节，主耶稣对门徒说：你们以为最大、最小是一个非常重要的问题，让我在这里告诉你们，能不能得救才是真正关键的问题。先谈得救的问题，再谈地位的问题吧。既然门徒想讨论天国里谁是最大的，那么他们必须先明白得救的条件。所以，我们就要特别留意第3节的内容了。无论是第2节还是第3节，在这里，小孩子这个词出现了好几次，这个词就是指儿童。

现在，让我们将注意力集中在第3节吧。主耶稣说，你们若不回转，变成小孩子，变成儿童，那么你断不能进天国。反过来说，我们必须回转，必须变成儿童的样式，才可以进天国。得救的条件就是要我们回转，变成儿童的样式。那么，我们必须明白什么叫作回转变成小孩子的样式。

上一次我们读到哥林多前书14章20节的时候，我们看到保罗劝哥林多教会在心志上不要像小孩子，就是不要像儿童。但是在这里，主耶稣所说的关于得救的道理，岂不是跟保罗所说的话有矛盾了吗？保罗叫我们不要做小孩子，不要做儿童，总要做大人。但是主耶稣在这里却叫我们不要做大人，你必须回转做儿童。

所以我们必须弄清楚，到底在我们属灵生命成长的路程上，我们是应该回转变成小孩子呢，还是我们不要做小孩子？主耶稣要我们变成小孩子的样式，这又是什么意思呢？

有人说，小孩子是非常好的，因为他们必须常常依靠父母。我想问大家：这是一个美德吗？到底小孩子依靠父母是出于甘心乐意，还是因为没有选择呢？很多小孩子非常听父母的话，因为他们想从父母那里拿到钱，然后就能够到游戏厅玩游戏机。但是，当他们到了十七、八岁的时候，当他们开始有自立的能力时，他们就不再听父母的话了。

主耶稣在这里是不是想告诉我们，要像小孩子依靠父母一样去依靠神呢？我刚才说，当门徒进前来向主耶稣提出这个问题时，主才提起小孩子这个话题，似乎门徒不提这个问题的话，主有可能就不会谈起小孩子这个话题了。这是一个很重要的解经线索。解经必须参考上下文，这个小孩子的话题到底是如何引发的呢？刚才我已经说了，那是因为门徒问了主关于权力和地位的问题。既然门徒关心的是地位和权力，于是主耶稣就提出小孩子的话题，所以这就成了我们解经的重要线索。

大家必须明白，在犹太人的社会，小孩子（即是儿童）是毫无地位的。在法律上，一个犹太小孩是毫无地位的。一个小孩子好像一个奴仆一样，加拉太书4章1节已经清楚地告诉我们，小孩子跟奴仆是没有两样的。根据犹太人的律法，一个小孩子在他们满13岁以前，他们在法律上是毫无地位的。我们必须从“地位”的角度去明白第3和第4节的意思。主在这里并不是强调小孩子的素质或特性，从素质和特性去着手解释这段经文，我们肯定会理解错它的意思。我们应该从上下文，并且从社会的背景去理解，这样才能够正确明白主耶稣的意思。

主耶稣明白门徒的心理，他们都想在天国里争为大。他们在相互比较在天国地位的高低。于是，主就叫了一个小孩子来，站在他们当中，对他们说：我实实在在地告诉你们，你们若不回转，变成一个毫无地位的人，你们断不能得救。所以，凡自己谦卑成为一个在社会里毫无地位的人，他在天国里的地位反而是最高的。凡为我的名接待一个这样子谦卑自己成为毫无地位的人，也就是接待我。这些卑微的人就是我的代表，你接待他，就是接待我了。自高自大的，不愿意回转的，就不是我的代表了。这就是主耶稣所要向我们传达的信息，因为主耶稣自己也是谦卑自己，成为一无所有的人。

我们中国有一句俗语：人往高处走，水往低处流。做一个毫无地位的人，就是往低处流。一个人如果具备了许多的美德，那么这是可取的，他会得到许多人的称赞，所以我们都喜欢追求美德。但是，如果我们说到要往低处流，成为一个毫无地位的人，这就不是我们所愿意追求的了。

在第4节，主说到“凡自己谦卑……”，谦卑是整段话的关键。自己谦卑的意思就是往低处流，选择一条往下的路。

我们的小孩都喜欢选择好的路，没有一个小孩愿意选择难走的路。假如这句话是指小孩子的特性，那么，当面临宽路、窄路的时候，小孩子永远都不会选择窄路。这里所强调的不是小孩子的什么素质或特性，这里是指犹太社会里小孩子毫无地位的事实。所以简单来说，主的话所针对的是地位的问题，是身份的问题，是生命基本方向的问题。

谈到生命的基本方向，我不晓得大家今天能不能从你生命深处去检讨一下，看一看到目前为止，你的人生方向是往上的、还是往下的呢？你关心的属灵生命成长的动机是什么呢？你想得到的一切，无论是属灵生命的成长，无论是圣经知识的装备，无论教会的事奉，无论是什么属灵目标等等，你能不能用马太福音18章3-5节去分辨你的方向到底是往上、还是往下呢？自从你信了主之后，你有没有一个一百八十度的回转呢？

主说，假如你没有一个一百八十度的回转，假如你今天的生命方向还是往上的，那么，你断不能进天国。也就是说，你不能得救。

到底变为一个毫无地位的人是什么意思呢？第4节所说的自己谦卑是什么意思呢？在思考它的意思的同时，我们也必须认识到，往上爬是世界的价值观。在这个世上，没有一个人是不想往上爬的，人的本性就是想往上爬；往下是逆反人的本性。要离开这种属世的思想是非常困难的，为什么呢？试问一下，我们怎样可以在追求属灵素质的同时，又往低处流呢？当我们谈到属灵生命的成长时，也就是说，我们要追求圣洁，追求谦卑，追求属灵。这样的追求，到底是往上呢，还是往下呢？当我们说到追求，肯定是往上了。我越来越谦卑，我越来越圣洁，我越来越属灵，那么，我就是向上前进了，是不是？所以，追求的本身就是往上的方向；然而，主耶稣告诉我们，得救的方向是必须往下，就是谦卑，变成小孩子，成为毫无地位的人。

那么，我怎样才可以同时朝着两个方向前进呢？这里看起来好像存在着一个矛盾，使到应用这得救的道理变得极为困难。在我们追求属灵生命成长的同时，我们必须装备自己，我们必须学习主的话，那么，我们对圣经的知识就会越来越多。你懂得的道理越来越多的时候，你如何能够往下呢？肯定人家都会称赞你，因为你对圣经那么熟悉，你就会觉得你自己的生命开始高人一等了，我们如何能够往下呢？

所以，要应用这得救的道理，很多属灵的前辈都会告诉我们，这是非常困难的。在这条路上，走错的人非常的多，能够走到底的人非常的少，因为这个张力实在是太难去掌握了。我怎样装备、进步，同时间又是往下走呢？结果，一个人如果找不到这个引进生命，这条往下的路，他就会变成一个越来越自私的人。他装备自己表面上是为了追求谦卑，其实他所追求的就是自己的利益，自己的进步。当我越来越谦卑，当我越来越“属灵”，比起别人还属灵的时候，我就可以带领别人，我能够帮助别人，这样在天国里，我应该是最大的。这不就是门徒们的心态吗？可是，主却告诉我们，除非我们回转，变成小孩子的样式，要不然，我们断不得进天国。

试想一想，那些在教会里当领导、当传道、当牧师的，他们是有地位的呢，还是没有地位的呢？可能在中国社会里，他们是没有地位的。但是在教会里面，你告诉我，他们是有地位呢，还是没有地位呢？有谁能够有这样的能力每个星期天站起来讲道，宣讲神的旨意呢？谁在教会里得到羊群很多的爱、尊重、欣赏、记念呢？在我们事奉的时候，我们一面受到教会的感恩、尊敬、注意、听从，我们又如何能够成为一个毫无地位的人呢？

主耶稣知道，这条往永生的路会越走越窄。他给了我们很多的帮助。为了确保我们走上这条往下的路，在事奉的当中，他给了我们很多不同的机会去选择往下。其中一个机会就是，我们会被人伤害，被人误解，被人诬告，被人毁谤。

当你尽心竭力地去服事教会时，如果你被教外的人毁谤，那还好一点，但是如果你是被那些你所服事的人误解、伤害，毁谤，那么，这个可就不好受了。但是，你就有机会去选择往下的路。你应该跟主说：主啊，无论人家如何待我，我还是要继续地谦卑自己，变成一个小孩子，变成一个奴仆，我愿意在这世上成为一个毫无地位的人。无论人家明白我也好，误解我也好，奴仆就是奴仆，我还会全心全力地付出。你在痛苦中，在受了别人的中伤之后，还选择去爱主，去爱人，那么，你就是在往下了。

假如伤害你的、毁谤你的不是教会里的弟兄姐妹，而是你的同工，让我告诉你，这个伤害就更深了。你就更难接受。但是，那个时候，你又要继续地选择往下这条路。你要选择原谅、饶恕那个伤害你的同工，因为你是一个毫无地位的人。你当原谅和接纳，你要继续毫无怨言地事奉下去。很多传道人因为受不了这样的试炼，他们就放弃传道了，因为他们被人误解，他们受不了，他们就放弃了。

我们作为主的仆人，要牢牢地记住主耶稣的榜样，记住他所走过的路，他是先往下，天父在合宜的时候，才把他提拔到天上。他要先受苦，然后才得荣耀。主耶稣呼召我们跟随他的时候，正是叫我们自己谦卑，做一个毫无地位的人。

一个毫无地位的人是怎么样的一个人呢？他就是选择做众人的仆人，一心地往下，效法主的榜样，这才是属灵生命成长的道理。

我们今天就谈到这里为止。下一次我们会谈关于如何脱离儿童期这个阶段。

《 完 》