十九世纪英国名小说家狄更斯写过一本《双城记》(A tale of two cities)，成为世界名著。圣经也记载一个“一个城市里的两个人的故事”(Two tales of a city)。这两人一个是乞丐，另一个是财主。但今天为何这二人同被列入圣经人物，二千年来被全世界亿万人所记念？因他们有个最重要的共同点：他们找到了耶稣，也被耶稣找到。

　　他们的故事记载在圣经路加福音，经文如下： “耶稣将近耶利哥的时候、有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过、就问是什么事。他们告诉他、是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说、大卫的子孙耶稣阿、可怜我罢。在前头走的人、就责备他、不许他作声．他却越发喊叫说、大卫的子孙、可怜我罢。耶稣站住、吩咐把他领过来．到了跟前、就问他说、你要我为你作什么．他说、主阿、我要能看见。耶稣说、你可以看见．你的信救了你了。瞎子立刻看见了、就跟随耶稣、一路归荣耀与　神．众人看见这事、也赞美　神。”

　　耶稣进了耶利哥、正经过的时候、有一个人名叫撒该、作税吏长、是个财主。他要看看耶稣是怎样的人．只因人多、他的身量又矮、所以不得看见。就跑到前头、爬上桑树、要看耶稣、因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里、抬头一看、对他说、撒该、快下来、今天我必住在你家里。他就急忙下来、欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见、都私下议论说、他竟到罪人家里去住宿。撒该站着、对主说、主阿、我把所有的一半给穷人．我若讹诈了谁、就还他四倍。耶稣说、今天救恩到了这家、因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来、为要寻找拯救失丧的人。” (路18:35-19:10)

　　乞丐与财主，除了同样是人这个共同点以外，其他方面几乎如同活在两个不同世界里(路18:35，19:2)。这两个极端的代表，可包括所有在他们两者之间的人。这也表示发生在他们身上的事也一样能发生在任何人身上。让我们先看他们如何找到主耶稣。

一、耶稣从他们面前经过 （路18:37 19：1,4）

　　在一生中有许多人在我们面前经过。有许多人我们不会太注意，就如在街上的人、菜市场里的人等。但若你心中某种需要时，你就会特别留意在你面前经过的人。当那样人出现时，你便会赶紧把握时机去抓住他。商人等候大主雇、青年寻找梦中情人、好学的人渴望遇到名师、落难的人希望救星出现…。人生不应守株待兔消极以待，应当积极去寻求，把握时机，才是重要。耶利哥城里的这两个人都具备这个条件。

　　乞丐的人生天地是一片黑暗，有说不出的痛苦，是我们都不能体会的。长久以来他都只能认命的忍受，直到他听说有一位名叫耶稣的人能叫哑巴说话、聋子听见、瘸子行走、瞎眼的得看见！从此他就日夜期待着耶稣的有一天来到耶利哥城，他就有希望了！耶稣是他的重见光明的唯一盼望。因此当他听说耶稣进城了，他便大声呼喊：“大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧！”那是发自生命深处的呼喊！因那是他唯一的寄望，他不顾别人的拦阻，只求获得耶稣的注意，希望得到耶稣的医治。他不顾一切是呼求耶稣，他必须抓紧他人生中唯一的机会！

　　也许我们认为那是一个瞎眼乞丐的希望。我们觉得并不需要。我们有本事、有力量、有钱财、有势力、有朋友，几乎一无所缺，不是这个瞎子乞丐可相比的。他需要耶稣，我们不需要。

　　那么财主呢？差别是否真的很大？平时似乎差别很大，但当面对生命危机时，才知道那一切差别都不是最重要的事，而在最重要的需要上，并没有差别。就如患上癌症、艾滋病的人，乞丐与财主有分别吗？死亡降临时，富人与穷人有分别吗？ (财力、势力、名誉朋友能产生分别吗？)

　　当你面对生命大危机时，愿做一个抓住全世界的大财主，还是愿做一个抓住耶稣的瞎眼乞丐呢？

二、耶稣听见了他们的呼声而停下来

　　耶稣没有轻看乞丐也没有经看财主。都因见他们的呼声而停下来，站在他们面前。

　　世上有许多大人物不把小人物看在眼里，但在神面前没有一个人是小人物，连一个瞎眼乞丐他都一样看重。主耶稣站在他面前，对他说：“你要我为你作什么？”

　　撒该虽没有像乞丐那样大声呼喊，但他向耶稣发出的信息也同样的大！他作为一个税关官长，不顾体面的爬上树去看耶稣，那是一个强烈的呼声，他向耶稣发出求助的信号：“耶稣啊！我好苦阿！”乞丐喊苦，财主也喊苦。乞丐身体没有平安，财主心灵没有平安。他替罗马人向犹太人收税，常欺压同胞，赚不义之财。他被人恨恶，他没有脸见自己的同胞。他没有朋友，感到孤单，痛苦。

　　财主心灵与乞丐一样贫穷，一样黑暗，虽不大声呼喊，却以行动表示心灵的大呼声！主耶稣听见了。耶稣也为他停下来，站住，然后对他说：“撒该，快下来，今日我必住在你家里。”

　　耶稣不轻看任何人，他来到世界本就是为“人”而来。

三、他们都得救了 （路18:42 19:9）

　　主耶稣问瞎眼乞丐：”你要我为你作什么？”
　　瞎眼乞丐马上答说 “主阿！我要能看见。”
　　主耶稣即刻回答他说：“你可以看见，你的信救了你了。”

　　主耶稣不但医好他的眼睛，再加上一样更重要的——拯救他的灵魂！
　　在同一天，神的救恩也临到财主撒该全家(主耶稣说：今天救恩到了这家)。

　　你我是否也有寻求得救的需要吗？也许很多人仍不觉得有此须需要，因为我们觉得自己活得好端端的，耳聪目明，身体健康；家庭美满、生活小康；工作愉快，事业顺利！又何需一位救主来施拯救呢？

　　但有一个不容否认的事实就是：最大的危险就是不知自己在危险中！例如已患上癌症者若自己还不知道，恐怕未能及时治疗而不治、在不合规格的工场工作而不自知，结果许多人就在工业意外中丧命！

　　乞丐与财主皆深感人生的痛苦与危机，他们知道自己在失丧中。他们期待被拯救，渴望一位有能力的救主出现。主耶稣正是他们所期待的那一位，因为主说他来乃为寻找拯救失丧的人(路19：10)。

　　谁是失丧的人？乞丐、撒该以及所有像他们这样的人，他们失丧了什么？

1. 安全感

　　乞丐一无所有，没有保障，当然没有安全感。

　　财主撒该：虽有钱有势，但还有一样也是乞丐所没有的，就是敌人、仇人、恨他的人！包括他自己良心！

　　金钱可买到许多东西，但真正的好东西还是买不到的，平安便是其中之一。

　　失丧安全感的人，心里没有真平安，各种忧虑与惧怕常随着他。

　　从前有一个罗马皇帝患失眠症，听说国中有一欠巨债而能夜间安眠的人，用巨款买其床！结果可想而知，他仍然每晚失眠。又有一个罗马皇帝常感不乐，有一位术士指示他去寻找国中最快乐的人，只要穿上他的衣便能像他一样快乐。结果找到了，但去寻找的人空手回来，因为“那个人穷到连一件衣都没有”！罗马皇帝仍旧找不到快乐。身为皇帝也未必有安全感，连晚上也不能享受安然的睡眠。只有真神才能赐人真正的平安。

2、 归属感

　　他们二人皆无归属感。

　　无归属感最可怕的一件事：无国藉的难民，无父母的孤儿、无家的浪子……

　　人心灵若失丧归属感 ，便如无根的浮萍。奥古斯丁在他的《忏悔录》里说：“神阿！你为自己创造了我们。我们的心不得安息，直到在你里面才找到我们的安息。”他们如今都以耶稣为他们的主，都共同的归属主耶稣了。这也是我们所有基督徒的共同归属。

3、 意义感

　　他们二人皆感人生无意义。一个是因得不到想要的而痛苦。另一个得到一切想要的，但所带来的不是满足，而是更大的担忧与不安，更加孤单并被人厌恶。

　　这样的人生又有何意义呢？直到他们遇见了耶稣，他们求告耶稣，耶稣即刻使他们从苦恼的人生被释放出来。从此人生对他们不再无意义，因为他们可以为耶稣作见证，引导人也来认识耶稣，让人都可获得耶稣的恩典。

4、 永生

　　他们二人皆须得救，之前皆无永生。不但今生无安全感，归属感，意义感，到死是否便可结束一切痛苦呢？不，无永生的人死后更痛苦！

　　主耶稣说：“凡在人面前不认我的，我在神面前也不认他。”(太10，路12) 我们今天不信主耶稣，不认他是救主，将来怎能期望他承认我们是属他的呢？

　　主耶稣在撒该宣告说： “人子来，为要寻找拯救失丧的人。” (路19:10)

　　救恩是免费的，白白可得的，但不是便宜的！ “来”包含了宇宙中最大的牺牲，最大的代价。主耶稣就是神成为人，为人死，表达了神对世人至大无比的爱！

　　今天，主耶稣在你面前经过，你是否有把握时机，向他呼喊：主耶稣，请你停下来，我需要你！主听见，必为你停下来！因为他爱你，无论你是谁。

　　他将带给你真正的安全感，归属感，意义感以及永生！

　　人寻找神，神也寻找人。

　　一个真心寻找神的人，也必被神所找到。

　　若您愿意，我诚恳的邀请您向神作以下的祷告 ：

　　亲爱的天父，我感谢你，因为在我末认识您之前，你已经爱我。为救赎我，差你的独生爱子耶稣基督为我降生，被钉死在十字架上，亲身来担当我的众罪。

　　主耶稣，这时候，我愿意诚心相信你，接受你作我的救主。求主赦免我一切的罪，并赐我永生。我愿将我的一生都交在你手中，求主赐福我的人生，与我同在，永不离开。 奉主耶稣基督的圣名祷告， 阿们。