南方日报记者找到荔湾区金华街芦荻西的50号，发现临街的一面已经用帆布围了起来。在帆布内部，万善堂主堂的屋顶已经完全消失，只剩下高矮不一的围墙，里面砖木胡乱地堆放着，淤泥遍地，俨然一片废墟。而附设的牧师楼则还保留着。附近的街坊陈伯对记者感慨：“万善堂是一座文物，在大半个月前被拆了，文物都拆，唉。”

记者从住在万善堂旁边的吴婆婆口中了解到，这间万善堂曾经先后被改作小学、工房、制衣厂、仓库，差不多有百年历史。她说，万善堂是基督教教委找人拆的，被拆时已经是危楼，万善堂后面的牧师楼也将要拆。

但随后记者致电荔湾区文管所一负责人，他却表示，根据万善堂业主（广州市基督教协会）的报告，万善堂是今年8月初因为下雨而自己倒塌的，而非“被拆”，该负责人还表示，一定会按照原样维修。

“穷教会”初期没钱请牧师

万善堂于1926年落成，由英国伦敦慈善会传教士新理信创办，一开始取名为芦荻巷礼拜堂。记者翻查文史资料得知，在解放前，广州的基督教会派别众多，教堂林立。其中，惠爱堂（前身为丛桂新街礼拜堂）和万善堂被人们合称为“兄弟堂”。惠爱堂的教友主要是上层社会人士和知识分子，万善堂的教友多数是普通店员、工人和手工业者，是名副其实的“穷教堂”。

万善堂穷到什么地步？教友梁图光在历史资料里写道：“至于购地与建筑费用，一部分系伦敦教会拨来，一部分由教友捐款，并向丛桂新街堂（即惠爱堂）教友刘体志牙医师借来白银一千元，新堂才得建成。”在建堂之初，教会甚至没有能力聘请牧师。

1933年，牧师李启荣以聘金每月50白银接任了万善堂的牧师一职。据称，这个价格低于牧师级别的薪金。李启荣到任后，不遗余力地发展教堂事务，使得万善堂渐渐进入全盛时期。万善堂内部分为前、中、后布局，前座为教徒礼拜之地，中段是花园，园内存有“地藏庵”是石碑，后座则用于牧师办公、居住，东西两侧是宗教活动场所及教徒宿舍。据了解，在万善堂最辉煌的时期，附设有牧师住宅、祈祷室、主日学室、妇女服务团室、儿童礼堂等。万善堂整栋建筑虽不是美轮美奂，却幽静朴素，中西合璧，很有特色。现在，在万善堂的牧师楼前，还可以依稀认出花园的样貌，一株鸡蛋花树立在花园正中心，已经长有两层楼高。

在全国第三次文物普查中，万善堂被确定为不可移动文物，但没公布保护级别。这个定义成为网友们争议的焦点，不可移动文物算不算文物保护单位，受不受文物保护法保护？对此，广州大学岭南建筑研究所所长汤国华告诉记者，虽然万善堂还不是正式的文保单位，但是一旦登记，就受到文保法的保护，未经允许，不可随意改动。记者翻查广州市文物普查汇编，也在续表中找到了关于万善堂的记录。

吴婆婆就住在万善堂的旁边，从她的家中可以平视万善堂主堂的废墟。她告诉记者，她大概在1960年搬到芦荻巷，当时万善堂已经被改建成芦荻西小学，后来又改为学校宿舍、制衣厂、仓库等。据荔湾区志记载，万善堂当年还是中共地下党重要机关所在地。

附近居民告诉记者，被拆之前的万善堂，主堂内部已经无人居住，丢空了十几年，但附属的牧师楼里仍然住着房客。文革时期万善堂遭到了严重的破坏。不过，从现存的近期照片看，其中西合璧的风格仍然非常明显。圆形拱门、巴洛克风格的窗体、动态流线型的山墙，以及融合了中式琉璃瓦的欧式屋顶，糅合了民国时期的建筑和欧式建筑的风格。

如今，万善堂的主教堂一片废墟，只剩下后面的牧师楼。根据汤国华的说法，牧师楼的艺术价值远没有主堂高，“可以说万善堂最有价值的地方已经没有了”。

■官方回应

荔湾区文管所：万善堂不是“被拆”，是自己倒塌

对于街坊讨论的“万善堂被拆”的消息，荔湾区文管所负责人否认“被拆”一说。他告诉记者，业主单位（广州市基督教协会）的报告说，万善堂是今年8月初因为下雨自己倒塌的。

随后，记者在广东省民族宗教事务委员会的网站上看到2009年的一则消息。该消息表示，万善堂与道教斗姥宫邻近，不同宗教却能和谐相处，是广州市宗教文化的一大景观，“经省、市、区宗教事务部门批准，年久失修、已空置数十年的万善堂重新恢复为宗教活动场所。”该消息还指出，要在2010年7月前完善对万善堂的修缮工作。

本应“完善修缮”的万善堂没有得到妥善保护，反而主堂整体崩毁。对此，荔湾区文管所负责人表示，一直在对修缮的方案进行讨论，但是没有定下来。荔湾区国土房管局危房鉴定所鉴定万善堂是“C级危房”，近期还发了危房整改通知书给广州市基督教协会。当时的用意很明确，一定要按照原状维修。

主体已经崩塌，是否还能“原状维修”？该负责人表示，对于万善堂部分建筑倒塌，荔湾区政府和文化局很重视，目前正在邀请有资质的单位制定维修方案。市文化局也有专家和领导到现场查看。据悉，文管所咨询过专家和市文化局，认为万善堂建筑基础还在，文管所也有万善堂的资料，可以按照原状维修。对于附近居民说万善堂后面的牧师楼要拆掉，荔湾区文管所方面表示，“不会拆牧师楼，这是万善堂的一部分，也属于保护范围。”

■专家说法

广州大学岭南建筑研究所所长汤国华：

文物不可重建，一旦被拆就要除名

南方日报：万善堂有什么特点？它有怎样的艺术成就？

汤国华：万善堂是巴洛克风格的建筑，里面又包含着中式风格。其中，它正面的山墙是动态的弧线造型，屋顶也是西式结构，但使用了中式的琉璃瓦。这是中西构建的一个例子，以西为主，以中为辅，体现出当时西关人中西文化包容的思想。

南方日报：万善堂有怎样的影响力？

汤国华：万善堂是基督教堂，是基督教下的一个机构，在全国分布很广，而广州的万善堂只有一间。它有个最大的特点，就是在它的附近有个斗姥宫，是道教的建筑，两者贴得很近。这在广州是很少见的现象，两个不同宗教文化的建筑可以这么和谐地建在一起，说明了文化的包容。

南方日报：万善堂在全国开展的第三次文物普查中确定为不可移动文物，但没有公布保护级别，这种情况下受不受文保法的保护？

汤国华：不可移动文物是针对可移动文物而言，像不可移动的建筑。万善堂已经是登记保护的文物，不过还不是正式的文物保护单位。但是一旦登记，就受到文保规定的约束，都要按照文物批示进行改动。

南方日报：有消息指万善堂是因为屋顶坍塌成了危房，这样可以拆吗？

汤国华：肯定不行，这种情况应该进行抢救性修复，然后再报批，再研究修葺方案。文物是不能拆的，一拆就不是文物了。

南方日报：如果原址原样重建，还能恢复原来的样貌吗？

汤国华：文物是不可重建的，一旦被拆了就要从文保单位中除名。我以前进过万善堂，最近的一次是2010年3月。当时觉得没有那么残旧，只是局部残旧，主要是山墙那边损毁比较严重，里面的框架还是基本完好的。万善堂的牧师楼还在，但是它和主堂的建筑风格并不是很统一，艺术成就没有主堂那么有价值，万善堂最有价值的地方已经被拆了。

南方日报记者 吴敏