如诸葛亮所言的渡泸水，深入不毛，再攀援到康定藏区。千年过往，大渡河的夹岸高山依然险峻不毛，道路的修建从甘孜解放至今，整整六十年，依然崎岖艰险，人定胜天的话在这条路上极其苍白无力。人在这里非但没有胜天，其贪婪无厌毕露无遗：一路上喇叭河、大渡河、折多河等被折磨得体无完肤，河水水量萎缩得厉害不说，颜色也如老妇人，更难看的是接连不断的水电站、水泥厂、河沙加工场、挖矿淘金工地……
整个甘孜藏区属于东藏，大山之高耸奇美，险峰之变幻丰富，云彩之透彻灵动，著名的三山五岳一相形便显得太小家子气，完全没办法在同一级别相提并论。造物的恩赐、上天的深意让人无法不敬畏俯伏，但人一旦被油蒙了心，其猖狂可以到无以复加的地步：这些都是我的——在政府势力能及的范围内，有领导的掌控；在政府势力不能及的范围内，活佛们指定哪座山就是圣山。什么意思知道吗？不是真以这山为圣，而是活佛们拥有别人绝不能染指的开采权，有些喇嘛活佛们白天在庙子，晚上在寨子，生下好些私生子。不仅收取民众的大笔供养，不仅从买鱼放生等赎罪积德的求告方式中获利，而且有着比国企更厉害的垄断性，疯狂开采，牟取暴利……
加上一时还不能看明白的一些原因，以致藏区出现很奇怪的经济现象：藏区的物价远高过成都，无论吃穿住行等各样消费，连在康定这样一个州府县城，黄金地段的房价可到两万多一平方米。非但如此，作假的东西到处都是，从山珍特产到肉类等。
这些天我在康定基督教堂、天主教堂、姑咱、岚安、金汤等地的教会探访，并在姑咱教会主日礼拜讲道，第二天、第三天又和教会带领人、传道人分别交通、一起读经灵修。为藏区的弟兄姊妹的热心、辛劳、渴慕而深深感动，也为其中一些急需要为之祷告的部分，请外面的弟兄姊妹们持久祷告：
1、求主圣灵大大做工，让在剧烈的属灵争战中藏区弟兄姊妹们常在祷告中靠主得胜！
若看不见属灵的事实，这里的福音的火根本烧不起来！藏区天蓝水清，但到处都充满怪力乱神，肉眼看不见的黑暗的权势强大到能真切体会到以赛亚书60:2“看呀，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”。百余年前，国外的传道士们就历尽艰辛在这里建堂、宣教。多么可惜，现在康定的基督教堂、天主教堂里比较缺失生命和真理，逐渐沦为死气沉沉的宗教、仪式——这本身就是撒旦的作为。因此我在讲道和培训时反复强调确实的信心，强调万军之耶和华，强调奉主耶稣的名赶鬼：拜偶像的埃及、亚述、巴比伦等不都灭亡了吗！
2、求主让藏区的弟兄姊妹打开眼睛，看清魔鬼的挑拨离间，赐下合一的灵，扶助的灵！
黑暗如此强势，教会如此弱小，藏区教会之间却多有矛盾、嫉妒、纷争、误解，带来的损失我不细数都可想而知。说起来是里面的弟兄姊妹有不同的看见，有不同的领受而起的冲突，其实让大家不能同心合意，不能同工扶助的，不正中了撒旦的诡计吗？
3、求主差遣在真理上扎根的有良好装备的传道者，能好好在培训牧养藏区本地的工人，也求主亲自确立藏地本土的传道门徒！
之所以出现前面两种情况，藏区的信徒在真理上没能扎根，没能受到很好的养育有极大的关系。外面进去的传道者因为各种原因难以长期的系统的培灵，本地的重职者必须先兴旺起来，在信仰上脱离吃奶的阶段，长成基督的身量，福音的兴旺才谈得上指日可待。
4、求主预备藏区传道所需的体力、智力和经济力，感动越来越多的弟兄姊妹为之奉献！
外面进去的如果身体不行，高原反应就让人气都透不过，何谈传道，长年在藏区的也需要强健的身体；得灵巧像蛇，驯良如鸽子，藏地的传道大大需要圣灵所赐的智慧和能力，在城市里的好些传道方式在这里基本行不通；经济的保障也是不可或缺的，在里面的传道人们在怎样艰难地坚守、奔走，我会陆续贴出一些照片。
感谢主！“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王”（诗篇29:10）。
汉族、藏族都有的认真地查经聚会。她们是无识的人吗？不！初代教会的使徒们、妇女们就是这样微不足道的开始，征服了横跨欧亚非三洲的罗马帝国。
在这样的环境下毫不妨碍礼拜的渴慕。这是偏远的康定县的姑咱教会，教会的带领人是一个六十多岁的老姊妹，名字叫刘俊华。
藏区教会的弟兄姊妹紧紧抓住向外地来的传道者学习的机会。
在姑咱镇有学生多达好几千的四川民族学院，学院设有中文、幼儿教育、经济管理等专业，来自全国各地的少数民族学生。请大家为此恒切地祷告，求主在这里兴起祂所拣选的后代，确立起祂的贵重的树不子！也请有感动的弟兄姊妹为这里奉献：
我要评论