近日，有一间教会请了一位传道人，该教会在讨论发给他多少月薪。可能是因为我发表过相关文章，有同工打电话向我咨询此事。坦白说，这是很多教会都会遇到的事情。有人认为传道人是走十字架道路，是献上的人，不要给他太多薪水；有人认为传道人也是人，如果他是我们自己的孩子，将心比心，不能亏待他。也有人说，神的仆人所做的工作神圣，要像韩国那样尊重抬举他们，给他们的薪水要高于公务员，那怕是高一点点。那么到底该发多少薪水合适呢？有没有什么可以参照的标准，便于执行呢？鉴于此事具有一定的代表性，笔者觉得有与众教会同工、信徒一起进行思考与交通的必要。

几种需要调整的观念

奉献金有限，用于水电开支、添置用品、教堂维修或重建，都入不敷出，根本没有钱来养传道人。这种观念显然没有认识到教牧人员的作用。教牧人员是教会最重要的资源，是教会的“第一生产力”，没有教牧人员，教会谁来牧养，何谈事工，哪来资金。不是教会在养传道人，是传道人在养教会。宁可少添置用品，少搞些硬件建设，也要首先解决好传道人的生活需要问题。

奉献金是要好好管理的，教会的钱存得越多就表明管理得越好。这种观念就导致某些教会财会人员只是一味地存钱守财，有点像耶稣所讲的比喻中那领一千银子的，把银子统统埋在地里。这是要受严厉责备的，而且也是容易滋生罪恶的，比如有人想法设法挪用占用，有人等候重大节日大吃大喝等。管理钱不只是存钱那么简单，而要寻求如何使用金钱的智慧。

传道人走十字架道路要学习吃苦，侍奉神本是恩典是不要工价的。这种观念由来已久。

传道人要有受苦的心志，侍奉神也不是就为了几张纸币。可这与传道人得到生活供应，领受合理的薪水没有冲突。难道拿了薪水就不是走十字架道路了吗，难道教会给予的生活供应就是工价了吗？传道人所传的道所做的圣工，其价值是不能用纸币来折算衡量的，给他们每月的几个钱也不能算是工价。

不能给传道人太多薪水，免得他们在安逸中坠落。这种担心不是没有必要，可太多的情况是教会给传道人的薪水是不多的，少见传道人因教会发的薪水而发财，从而走上安逸享乐的道路。

传道人要走信心道路，效法保罗不靠福音养生，学效戴德生不领固定薪酬。这种观念就导致有些教会就不能传道人支付薪水。教会不供应，一些会友就起来供应，这也容易产生问题。传道人会不会因此特别在乎这些供应的会友，唯这些会友是瞻。如果给传道人的个人奉献数额过大，会不会对传道人个人在金钱管理上构成挑战。再说教会历史上有不领薪水的工人，但也有不少领薪水的。比如奥古斯丁、马丁路德、司布真、钟马田等，你能说他们因为受薪就没有信心吗？

传道人传道原来是为了叫人奉献好让他们拿到更多的薪水。持这种观念的人，是不明白何为“传道”，更是不明白何为“奉献” 。因此在教会中有必要讲明奉献之道，不明白奉献之道的不要奉献。不甘心的，不要奉献；认为行善积德的，不要奉献；不是教会会友的，不要奉献；认为奉献给人的，不要奉献；为要得人夸赞的，不要奉献；教会财务混乱的，不要奉献。

传道人从我这里领薪水，就得听我的话。这种观念确实存于不少教会负责人的潜意识里。这是要不得的观念，必须归正。教会对教牧人员采取聘任制，是否适用，是有争议的。若因聘任制而滋生公司总裁心理，负责同工把给教牧人员的工资当工价，把教牧人员当员工，让教牧人员言听计从，这是不妥当的。传道人不是从任何一个人那里领受供应，乃是从上帝那里领受供应。虽然上帝借着教会及信徒给传道人物质供应，但这些教会及信徒所有的难道不是从上帝那里领受的吗？所以说到底，都归上帝。对此要有清楚的认识。

几项可以参照的标准

按照圣经的教导。在旧约，在圣殿中供职、没有田地产业的利未人，可以接受其他十一个支派献上的十分之一。依此标准，专职传道人可从教会领取薪水的标准应在教会会友社会收入平均水平之上。在新约，讲到工人把属灵的种子撒在信徒中间，就可以从信徒收割奉养肉身之物，这不算什么大事；主也命定叫传福音的靠着福音养生；（林前9:11、14）善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此。（提前5:17）依此教导，传道人有权利要求所服侍的对象给予物质支持，甚至可以是“双倍的报酬”，或高出社会工作的薪酬。

按照信徒生活水平。传道人所做之工是神圣的，理应得到尊重和给予报酬。对传道人的生活供应是信徒及教会的应有之义。因此教牧人员的生活水平没有理由比信徒生活水平低，基于责任也好，基于爱心也罢，都不应该。最起码要与信徒平均生活水平平齐，他们可以不卑不亢坦然服侍信徒。也可高于信徒平均生活水平，以表对他们的服侍的充分尊重和肯定，也不叫外邦笑话与藐视。

按照教会实际收入来定。教会包括奉献金在内的所有收入是个具体的数额，这笔资金要用于教牧人员的薪酬、福音事工的支出、日常管理费用、扶贫济困等。如果资金极其有限，要首先考虑传道人的薪酬。如果资金相对宽裕，也均衡各方需要，确定传道人的薪酬占总支出的比例。这个比例可以适时作出必要调整，也可确定不动。如果牧养工作做得好，信徒人数在增长，教会收入在增长，而教牧人员的薪酬所占比例确定不变，教牧的薪酬也在自然增长。反之，教牧的薪酬也自然下降。

参照学校教师的工资标准。传道人所做的工作，正如师者，传道解惑，说是“灵魂的工程师”也不为过。他们所从事的属灵教育，生命建造，心理辅导，婚姻家庭辅导，教会管理，社会慈善等，与学校专司某门课程的教师的工作量相较之，是有过之而无不及的。因此教牧人员的工资标准可按照当地的中师工资标准来定。

按照当地年平均工资标准。各省份定期都会出台全省年平均工资标准和月最低工资标准。有条件的教会可参照所在省份的本地区的年平均工资标准，来制定传道人的薪酬标准。实在没有经济能力的教会也要依照所在省份的本地区的月最低工资标准，给予传道人最起码的衣食供应。

按照教牧人员的实际必要开支来定。教会要使传道人收入上可以赡养父母，下可以抚养儿女。如果传道人自己都无力赡养父母，如何教导会友孝敬父母；如果传道人自己都养不好儿女，如何指望自己的儿女或会友的儿女将来做传道。任何人在教会侍奉取得的成功，都弥补不了家庭服侍的失败。此外，也要考虑到传道人平时的奉献、出行、买书、接待人等实际发生的经济支出需要。

几个需要注意的事项

教会会议要主动积极讨论传道人的薪酬，及时合理给予传道人生活供应。物价飞速上涨，生活成本提高，社会企事业单位大幅度、快频率调高劳动者工资标准，而有不少基层教会教牧人员工资调整无人问津。教会要定期根据市场的情况，主动检讨教牧人员的薪金、津贴、福利资金等，如果教会有能力，总要尽一切可能大方地多给，以表达对教牧人员的爱戴敬重与关顾支持。

传道人的工资调整时间。参照劳动和社会保障部的《最低工资规定》，确立正常调整机制，明确要求最低工资标准每两年至少调整一次。调整时间多在7月1日，也可在1月1日。

传道人的工资支付时间。教会必须每月支付教牧人员工资一次。若实行年薪制，应每月依照不低于最低工资的标准预付部分工资。工资支付日一般规定在每月15日，工资支付日遇法定节假日，应在之前的工作日支付，比如教牧人员春节回家探亲，教会财务要主动在之前支付工资、补贴。若教会确因财务等问题不能在约定的工资支付日支付工资的，可延长五日；延长五日以上的，须征得教牧人员书面同意，但最长不得超过十五日。

传道人的工资支付方式。教会支付工资应当制作工资支付表。教会支付教牧工资时应当向教牧提供一份本人的工资清单，并由教牧签收。工资清单的内容应当与工资支付表一致。教会支付工资委托银行发放的，应当将工资存入教牧本人账户。以现金形式支付工资的，应当由教牧本人领取，并在工资支付表上签收。

节假日的工资支付。传道人在法定节假日工作，有条件的教会虽不按百分之三百支付加班工资，但也应适当考虑给予教牧补贴。传道人作为教牧人员依法享受产假、看护假、节育手术假等假期，教会应当视为提供正常劳动并支付工资。教牧人员依法享受年休假、探亲假、婚假、丧假等假期，教会应当按照不低于教牧本人标准工资的标准支付其假期的工资。

经济条件差的教会传道人，经济条件好的教会要给予帮扶，或者由牧区或两会统筹安排传道人的薪酬，这对整个区域的教牧资源配置均衡有益，使整个区域的教会一齐增长。经济状况较好的教牧人员也可尽心尽力帮扶经济状况较差的同工。

教会要为教牧人员建立基本医疗保障制度，有定期的身体健康检查，免得长期过度劳累的服事使不少同工积劳成疾。对于年老的工人，在教会服侍时间较长的，即便体弱多病，对教会现有贡献不大，也要给予妥当的生活安排与照顾。

最后我想用这样一句话作为结束：如果你是一流的传道，却是三流的待遇，你是好样的；如果你是三流的传道，却是一流的待遇，你心安吗？