读经创世纪37章1---11
37:1雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。
37:2雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是個童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
37:3以色列原来爱约瑟過於爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。
37:4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟過於爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
37:5约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
37:6约瑟对他们说：「请听我所做的梦：
37:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站著，你们的捆来围著我的捆下拜。」
37:8他的哥哥们回答说：「难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？」他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
37:9后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：「看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一個星向我下拜。」
37:10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就責备他说：「你做的这是甚么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜么？」
37:11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
约瑟是雅各深爱的女人拉结所生的长子，为了拉结，雅各毫无怨言的付出了14年的劳苦代价。而这个约瑟，又是在雅各年老所生，所以雅各对约瑟的爱，自然超过其他众子。但是，约瑟之下，还有个便雅悯，为了生下他，拉结付出生命的代价。为什么雅各不爱便雅悯超过约瑟呢？按道理，便雅悯才是真正的老儿子啊！
拉结生便雅悯的时候是难产，临终之前，极其痛苦的拉结给他取名为便俄尼。意思是痛苦之子。拉结之所以这样称呼幼子，其一是因为孩子刚刚生出来就要失去母亲了，而她也要失去生命离开深爱自己的雅各；其二是她生这个孩子相当的艰难。但是雅各却改名便俄尼为便雅悯，直译为“右手之子”。Yamin（“右”）意味着幸福与繁荣，在阿拉伯语中，还有幸运的意思。这里可以看出雅各灵性的成熟。他不再是那个为了得到福气而不择手段的人了，而是明白凡事顺服仰望耶和华的人了。他知道所有的赏赐和收取都在于神。尽管他要承担失去深爱女人的痛苦，却不愿意自己的小儿子面对不幸的咒诅。可见雅各不是因为便雅悯的出生带来拉结的死亡而不喜欢便雅悯。
:"便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的（创世记49:27）。这个是雅各给便雅悯的评价。狼在圣经里面从来不是褒义。这个变相说明便雅悯自私贪婪的个性。也要我们从侧面知道雅各为什么爱约瑟过于便雅悯。还有一点需要说明的是，约瑟是看不惯哥哥们的恶行，也使他在雅各那里与众不同。
那么在创世纪37章5—11节，神给约瑟2个异梦，提前告之约瑟将来的荣耀要超过自己的父兄。但是当约瑟说出这个异梦的时候，却惹动了兄长们积压很久的嫉恨。
神为什么在事情还没有任何征兆之前就把将来之事显明给人呢？至少在约瑟的经历里面，我们可以看见：1神要人知道，耶和华说话，没有不实现的，句句应验；2在以后约瑟在埃及为奴的苦难里面，给他很大的鼓励安慰盼望和活下去的力量。
在创世纪37章12----36节，圣经很细致的记录了约瑟被哥哥们苦害的过程。我们可以想象，那一刹那，天真正直的约瑟一下子从父亲怀里宠爱的娇儿变成了没有任何地位被人可以随意驱使殴打的奴隶，从多坍到埃及，一个不过17岁的孩子，约瑟经历了什么样的惊恐忧惧无助悲哀啊！尽管圣经没有记录这一段，但是这个惨重的伤害对约瑟的心灵肯定是极大的压伤。约瑟是无论如何也不会想到，他会被自己的至亲的哥哥们出卖！
我在神学院的事情上，曾经被一个我一直很善待的姐妹还有至亲的人伤害过。知道内情的那个晚上，我自己枯坐在地上整整一夜，无法睡眠，心痛到了那个程度，就已经哭不出来了。但是也就是那之后，我身体一下子变得奇坏。精神状态也变得很差。而之后，有过几年的流浪经历。那几年，贫穷，疾病，被殴打甚至几乎被贩卖，到现在都是我心灵里面的沉重的黑暗与阴影。我之所以写出来，真的是可以因为自己的创伤体会到约瑟的感受。
圣经说，若没有神的许可，我们连一根头发都不会掉。若把创世纪所有关于约瑟的记录读完，我们完全可以看见耶和华的手在操做约瑟的命运。有时候会想，耶和华为什么要以这样的方式对待约瑟呢？成就神旨意的方法不是有无数个吗？
如果神不要约瑟经受如此的苦难，约瑟的心智不会真正的成熟，不知道怎么样为人处事，他也无法担当在30岁的时候就成为一国之相的重任。他还是那个天真甚至有些骄傲浮躁的人，比如，近乎炫耀似的讲出神给他的关乎未来的异梦。苦难，对神有所重托的人来说，是极大的造就。所谓“天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨苦其心志”，如希伯来书说’“因受苦难得以完全，本是合宜的。”因为最终这样的苦难不单单变成受苦者荣耀的祝福，也会成为多人的祝福。
而在完全没有父亲雅各保护看顾之下的约瑟，骤然遭受这样的变故，他已经没有任何地上的指望和帮助，环境逼得他只能够而且必须紧紧的依靠神。在创世纪39章我们可以读到以下几节经文：
39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
39:3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
39:4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
39:5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
人眼里为奴的约瑟在苦难之中却有神的同在！由此可以看出，基督徒的苦难若是出于神你就默然不语，因为你若为神的缘故受羞辱，神荣耀的灵会常在你身上！苦难是可怕的，没有人愿意受苦，不过最可怕的是苦难里面没有神的同在！苦难之际神的同在，是每一个基督徒最大的安慰勇气和力量。
约瑟刚刚安稳下来不久，试探临到。那就是主人的妻子以色诱惑他。感谢主，一个血气正旺的年轻男人，因为敬畏神，蒙神保守，得以胜过这样的试探！我们每个基督徒，只要在神里面，就是遇见这样的试探，神的全能也会帮助我们得以胜过一切试验！
如今社会里面，淫乱成为一种时髦；持守身体的圣洁反而会被耻笑。可是基督耶稣的门徒们，你任何时候都要记住约瑟的见证，不然，你若顺服你自己泛滥的情欲羞辱基督徒的名字，神也要羞辱你！你的滥交败坏你的善行！记住行淫乱的不能够进入***，苟合行淫，必受审判！
约瑟无辜被兄长们出卖，现在又无辜被主人的妻子陷害，结局比上次更糟糕，由奴隶变成犯人了。
然而，读经
39:21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
39:22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。
39:23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
这几节经文里面还有安慰人心的话：因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。有神同在，苦难之中还有祝福和平安。这个就是信与不信之人最大的不同。是的，以马内利的神站在约瑟那里，关注约瑟所有的一切，要一直到神所说的应验为止。
那么现在看创世纪40章，约瑟在监狱里面为埃及王的酒政和膳长解梦，他说了这样一句话：14节但你得好处的时候，求你纪念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
尽管有神的同在，约瑟对这样的苦难已经难以忍受了，谁甘心一辈子在监狱里面做一个亨通的犯人呢？他自己抓住一个人看起来很合适的时机，要拯救自己出离监狱的囚禁。何况，幼年神给的异梦，现在看来根本没有任何实现的可能，遥遥无期。目前最现实的是，要自己得到自由。
约瑟的这个谋划错了吗？没有。他本来就是冤枉的。本来就不应该坐监。只是这一切都是出于神。万事互相效力，叫属神的人得到益处。传道书说：各样事务成就都有時候和定理，因为人的苦难重压在他身上。人要学会等候神的时间。如果神不使酒政忘记约瑟，要约瑟提前出监，那么约瑟至多是一个自由的流浪汉。而不会有之后那么大的尊荣。从父亲怀里的娇儿到埃及为宰相，约瑟经过了14年苦难的造就！
环境要人对神的应许产生极大的疑惑和怀疑。但是，我们纵然失信，神也是可信的，因为他不能够背乎他自己的信实。那个贪财的先知巴兰不是作见证说：民数记23:19 “神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？”所以那亚伯拉罕在没有指望的时候，因信仍有指望。
约瑟在监狱的最后2年，或许是他灰心软弱的2年，似乎什么出路都没有了。他这一生，好像只能够在监狱里面坐牢到底了。那个幼年时期的2个异梦，却如暗夜里面的星星，照亮他人生最黑暗的时刻。对人来说。漫长的等待实在是辛苦，也是折磨。但是，等到神的时候来临，说成就成了！福祸都是出于至高者的口啊！神从来没有忘记约瑟的苦难，尽管在遥远的家乡，他的兄长们或许在大口喝酒吃肉，早就把约瑟忘到脑后了！神自己一直在各个方面为约瑟预备，给他搭起高升的阶梯，只是人的眼睛看不见罢了。
所有的时机都成熟了。约瑟就是还想在监狱里面呆着也不行了。借助埃及法老王的手，神一下子提升了约瑟。仅仅是一夜之间，一个囚犯在耶和华的作为之中，成为一国的宰相！
那个亚西纳给约瑟生了2个儿子，一个叫玛拿西，一个叫以法莲。约瑟给2子取名，表达了他自己的心声：神使我忘记一切困苦和我父的全家；神使我在受苦之地昌盛。2个孩子的名字，表达了约瑟心里所有的感慨！14年的苦难啊！毕竟从人的角度来看，他哥哥们是罪魁祸首！神使约瑟忘记他哥哥们所行的恶！神给约瑟最大的补偿最大的祝福！当我读到这节经文的时候，突然明白：我们所有的伤害，真正的医治者是神！因此，我对那些主张以心理学的方式介入信仰，搞那些所谓的医治与释放的人很不以为然！
说到我自己，我曾经因为过去的伤害对人极度提防，态度也激烈敏感。但是神现在给我预备的，都是来自他里面的，给我在各个方面关爱的姐妹们。让我知道，在基督里面，从来就不缺少任何友爱真情。这些温暖，让我一点一点的忘记过去的很多黑暗，可以鼓起勇气在耶和华的光明之子行走。所有心灵伤害的真正的医治者是神。
耶和华大费周章的引导造就约瑟，难道就是为了他仅仅得到个人利益的好处吗？不是的，基督徒很多的苦难，在神的智慧里面，最终都变成更多更广更深的祝福。成为埃及宰相的约瑟，不仅仅要法老王得福，埃及人得福，更重要的是保存了神的子民在大饥荒的年代可以存活，而且在寄居之地生养众多！成为神救恩计划里面极其重要的一个环节！
当那些伤害约瑟的哥哥们在约瑟面前下拜的那一刻，神给i他那个预言似的异梦已经完全应验了！而在创世纪45章，5—8节，
45:4约瑟又对他弟兄们说：「请你们近前来。他们就近前来。」他说：「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。
45:5现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。
45:6现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。
45:7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。
45:8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。
约瑟已经不再以人的眼光看待这些苦难了，他完全明白，这是神的作为，神借助他所受的至暂至轻的苦楚，却要成就极大极重无比的荣耀。至高者安排命定所有的一切。
那么，所有的在各样苦难环境里面挣扎乃至灰心绝望的基督徒们，请你和我一起安静下来读一读约瑟的一生。总有一天，你会为你曾经走过的苦难向神感谢和赞美，因为神赐给我们的苦难，是与我们有益，这些苦难转过来，会成为你一生里面最大的祝福。阿门
杨宁姐妹完稿于2011年11月17日
