（五）

    要成為一個新造的人，才能有新造的詩歌誕生。詩人北島歸主後，在他的詩中表現了人性的回歸。“那時我們還年輕／疲倦得像一隻瓶子／等待憤怒升起／哦歲月的憤怒／火光羞慚啊黑夜永存／在書中出生入死／聖者展現了冬天的意義／哦出發的意義／彙合著的啜泣／抬頭大聲叫／喊被主所遺忘。”

    在這首詩歌裡，我們再也讀不到，“也許／我們就這樣／失去了陽光和土地／也失去了我們自己／希望／這大地的遺贈／顯得如此沉重”（北島〈冷酷的希望〉，再也聽不見，“我們那陌生的目光／在十字路口相逢／像兩杯苦酒／碰在了一起／卻沒有聲音”（北島〈見証〉）那種人與人的交流困惑，再也看不到“我們圍坐在／熄滅的火爐旁／不知道上面是什麼”（北島〈空間〉）的無奈的心靈迷茫。繁花落盡後的北島，終於領悟了“你因期待而告別／因愛而受苦”的基督精神（北島〈為了〉）。

    詩人魯西西，用“若不是馬上被築巢的日子看到，一生都丟棄在地上，真的沒什麼用處了”，告別了“曾經”（魯西西《曾經》）。因為“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。”（《太》9：12）醫治後的詩人立刻明白了世界客体的本質是“這些看得見的，不能承受那看不見的”魯西西認識到“這些都屬於看得見的，所以終有一天要朽壞”（魯西西《這些看得見的》）

    這是心靈的眼睛才能看透的人生奧秘。然而詩人卻看見了另一種看不見的東西“還有那眼不能見，手摸不著的，你都當禮物送給我。”這分明是信仰的看見，生命的看見。

   “你是基督，是永生神的兒子。”（《太》16：16）還有什麼比看見基督更確定呢？詩人用最哲理的語言表達了心靈回歸後的感悟──“才知道你創造光，並不為了光。你創造光，僅只為了讓我高興，讓我看見。”（魯西西《以前我看世界》）是呀，這就是瞎眼今得看見的榮耀見証。“從今以後，你要得人了。”（《路》5：10）

    詩人雁子信主後，以東方女性優美之勢，寫出了如肋骨般親和力的信仰詩歌。“是誰將你書簽般夾進厚厚的經卷／讓我的目光定格在你的臉上／女人的笑容與信念一起燦爛。”（雁子《波斯王后》）

    這不單單是一個女性題材的表現，更重要的是詩人看見了笑容後的信心燦爛。這信心將“贖回整個民族的性命”，暗示了基督拯救人類的大好消息。“藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。”（《羅》5：1）

  “將自己獻給神，並將肢体作義的器具獻給神。”（《羅》6：13）在這個“饑荒”的年代裡，詩人要去約瑟那裡求糧。朝一個正確的地方走去，“從此成為耶和華家的骨中之骨”（雁子〈摩押女子〉）。

    只有當詩人的心靈被上帝的真理餵養時，詩歌才會成為藝術上的“眾王之母”（雁子《波斯王后》），並繁衍出有生命力的後代。“他要像一棵樹，栽在溪水旁”（《詩》1：3）。

“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”。（诗篇133：1）

5、关键词：“和睦同居”。法国存在主义作家萨特有句名言：“他人就是我的地域”。萨特的思想表现了人性心灵的冷漠和不融性。为什么会这样呢？原因很简单，“地狱”就是人与人之间的疏离和隔阂，是恐怖的陌生。在这种情形下，诗人笔下的诗歌是孤立的，排他的、冰冷的文字。不关注生活，不关注他人，不承载对现实、历史与未来的责任。这样的诗往往是喧泄狭隘的内心呓语，远离真善美，毫无意义和价值。

    诗人施玮把这种形态下的生存环境喻成“字洞”。“一个字就是一个洞”，这个“字洞”就是萨特所说的“地狱”。在这个“字洞”里，他人变成了我的地狱，“彼岸的存在”完全被“字洞”淹没。而灵，像“一匹急欲挣脱肉体的骏马”渴望“抵达，字另一端的真实”。另一端的真实是什么？很明显指的是人类和睦相处的美善。这种美善存在于“未见之信”中。一首好的诗歌一定是在“和睦同居”的基础上发出美善的光亮，并以弟兄相称。一信，一洗、一灵，将生命中的爱与人分享；在这个团契中，诗歌的自觉性是在圣灵中运行的。

（六）

     一首詩歌的真正成熟是心的成熟，只有當詩人的心成熟了，詩歌的“七個豐年”（《創》41：47）才會持續不斷。詩歌的自由主要体現在心靈的自由，英國詩人濟慈認為：“詩歌應該使讀者感受到，它所表達出來的理想，似乎就是他曾有過的想法的重現。”這個“曾有過的想法”，一定是美善的最初。它活躍在人的心靈，運轉出一個自由的王國。

    俄國詩人奧西普•曼德爾施塔姆，對詩歌的定義更為簡潔：詩歌是“黃金在天空舞蹈”。地上的物質要在天空舞蹈，若沒有一顆被釋放的自由心靈，如何在天空舞蹈呢？要進入這個狀態，首先讓生命有所思考：“至於我，我必憑你豐盛的慈愛，進入你的居所。”（《詩》5：7）因為智慧必“從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力”（《詩》8：2）。

     詩歌寫作作為一種生命活動的人生意義，其文在、即其人在。以詩為性命，如此，人們對詩歌人生意義的体認，愈向人性本身回歸，並最終影響到文學批評的觀念和基本立場。詩歌的不尋常之一，就是認為“上帝”詩歌中代表了一種超越精神。詩歌的意義在於：首先，“上帝”是詩