经文：林前六18，十14，提后二22，
 
　　在基督徒的生命与生活中，我们需要竭力追求属灵的长进，但同时我们也需要逃避一些事情。追求是积极主动地去寻求，但在一些事上我们只能选择消极被动甚至逃避。逃避不仅仅是回避，也不只是躲避，乃是飞一样地逃跑。在我们今天所选读的经文中都提到我们要逃避的事，那就是淫行、偶像的事、少年的私欲，我们对这些事，就象要逃避地狱的火一样。
 
　　一、  逃避淫行
 
　　“所以，你们要避免淫乱。人无论犯什么罪都不影响自己的身体，惟有犯淫乱的人是害了自己的身体。”（林前六18）主耶稣称这个时代为淫乱罪恶的世代（可八38），基督徒难道是要离开这个世界么，当然不是。保罗说要逃避淫行，这是一个现在式的命令，表示一种习惯性的行动，即“逃避已成了习惯”。除此之外，没有任何其它好的办法。信徒绝不能暂时表面解决它，必须在思想上摒除。这方面的事不可稍试，不可掉以轻心，不可加以考虑，面对这样的事，只有逃遁会更为稳当！保罗继续说，这罪直接击打人本质的根源。他没有说这是最严重的罪，但指出它对身体的影响是独一无二的。其它罪也会影响身体，只有这罪是把“基督的肢体”与别人联合，“把自己的身体摧毁”。其它伤害身体的罪，如醉酒荒宴，是滥用外面的东西；性欲却是发自内里的，别有其目的，就是要畅快。保罗认为其它各种罪行对人身子的影响（指属灵上的影响），都不如淫行那样的严重。其它各种的罪行都不涉及“成为一体”（参16节），惟独淫行是与别人的身子联合成为一体。所以，面对这样的试探最好的办法就是逃避。这方面的事圣经有一个很好的例子，就是当约瑟在面对波提乏的妻子引诱时的榜样（创三九）。
 
　　二、  逃避偶像
 
　　“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”（林前十14）我所亲爱的弟兄啊，不是一般称呼的形式；乃是保罗极深的感情，劝导他亲爱的朋友行正路。他劝他们要“逃避淫行”，这里劝他们逃避拜偶像的事。这句与上面的经文一样，用的是现在命令式，表示恒常的行为。切不可对罪有轻描淡写的瑕想，以为可以适可而止，不会加深下去的。最明智的对策，就是一点儿也不沾染。金口约翰说：“他不只是说离开，而是说逃跑”。拜偶像意味什么？拜偶像的意思是把别的东西放在神的地位上，想用它来代表神，并且敬拜它；这样作等于贬低了整个生命的观念。“拜偶像的事”，按下文看来，就是指到偶像庙去赴鬼筵说的。保罗清楚指明，信徒要逃避这些事。对付试探，能拒绝的应拒绝，不能拒绝的要逃避。对当时哥林多信徒来说，被邀请赴鬼筵及若干有关拜偶像的事，是颇难应付的试探。所以对我们今天的基督徒来讲，遇到迷信拜偶像的事，最好方法就是逃避，这是神预备的出路。
 
　　三、  逃避私欲
 
　　“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二22）保罗提醒提摩太要逃避少年的私欲。少年的私欲，不是单指着男女肉体的情欲；也是包括吃喝玩耍、放纵肉体的事。孔子说“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”年轻的弟兄姐妹一定要在男女关系方面保持圣洁。其次这些私欲也包括急躁，这是指做事永远不会按部就班、慢慢小心去做，也不知道因为过于急躁而欲速不达；自恃是既不接纳别人的意见，而表达自己的意见时，则又夸张狂傲，他不知别人高见中的优点；喜爱争论，就是多说话，少做事的人，他们可以朝夕不停的辩论，但结果还是有大堆没有解决的问题；爱好新奇，喜新厌旧，便低估经验的价值。我们必须注意一点，少年人的错误是理想主义的错误。保罗鼓励提摩太该追求公义、信德、仁爱、和平，并和清心祷告主的人一同追求长进。