觉察者，在见证这些
 
时间：2016年12月日    星期四
组织机构：陕西双源文化传播有限公司
培训级别：高管灵修班
主题：《圣经》约翰福音，2章29.34
出处：讲道人： 唐林     恵众：双源员工        
主持人：韩英英
 
 

29 那些从耶路撒冷来的法利赛人到访的次日，约翰举目，看见耶稣来到他那里。他又惊又喜便说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的！”羔羊是犹太人用作献祭的动物。神曾教导他的子民以宰羔羊、洒其血作献祭。羔羊作为人的替身被宰，洒血以使罪获赦免。
 
　　虽然旧约时代，被宰羔羊的血并不能真的除掉罪恶，但羔羊本身预指未来神会为人类预备一羔羊，除掉罪恶。一直以来，犹太人盼望这羔羊的来临，而现在就是了，故约翰喜悦地宣布神真正羔羊的到来。
 
　　约翰说耶稣背负世人的罪孽，并不表示所有人的罪孽因此自动获赦。基督之死虽足够为整个世界付上赎罪的代价，但只有那些接受主耶稣为救主的人，他的罪才获赦免。
　　指出这节陈明了基督赎罪的威荣：
　　1.它超越一般代罪者或受害者的本质。犹太教以无理性的羔羊作为祭牲，基督则是神的羔羊。
 
　　2.它超越献祭本身的功效。犹太教的献祭令人每年重新记起所犯过的罪恶，但基督把罪也除去。“他……把自己献为祭，好除掉罪。”
 
　　3.它超越献祭的范围。犹太人献祭只为一国之利，而基督之牺牲就为了整个世界。“除去世人罪孽的。”
 
　30、31 约翰孜孜不倦的提醒人，他只是为那位将要来，且以他更大的作预备。神比人大多少，耶稣也比约翰大多少。虽然约翰比耶稣先出世几个月，但耶稣是自有永有的。约翰说：“我先前不认识他。”这并不表示他从来没有见过耶稣。
 
　　因为约翰和耶稣是表兄弟，他们可能已彼此相熟。但在约翰为耶稣施洗之前，约翰并不知道耶稣是弥赛亚。约翰的使命是修直主的道，并在主显露时，向以色列人介绍他。故此，约翰用水为人施洗，为要预备他们接受基督，不是要吸引门徒跟从他。
 
　　32 约翰所指的是当日在约但河为耶稣施洗，当主从水里上来时，神的灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
 
　33 神向约翰启示弥赛亚快来，当他来时，圣灵会从天降下，住在他的身上。故当这启示应验在耶稣身上时，约翰知道他就是那位用圣灵施洗的。圣灵是一个位格，是神三位一体其中一位，地位与父及子同等。
 
　　约翰用水施洗，耶稣则用圣灵施洗。圣灵的洗在五旬节那日发生。当时，圣灵从天上降下，住在每一个信徒的身上，使每位信徒成为基督的身体──教会的一分子。
 
　　34 根据他为耶稣洗礼时的情景，约翰证明拿撒勒人耶稣就是神的儿子，意即子神。
 
 
三．【双源，双源，和爱之源】
我们看到了什么，我们又如何见证我们身边的人他们的成长，你会莫名的惊喜他人的突然之间的变化，启示了我们为何会有这样的变化，其实，这一切都是他在背后一直在进升自己的，只是我们还只想到主观念看到的那样，这也预示着每个人，他都有背后不为我们知道的另一面那样，如果这只是部分的说词，兴许，我们可以感到每一位的独特性，不可取代的唯一性，如我们的主一样，感恩的心，这种能量接替我们去发现每一个人身上的闪光点，尤其是他为之而成就奉献的东西上，我们为之而欣慰的，看到，关注点各异，我们也就看到纷繁色彩的魅力，这种比喻，我们双源文化，立足在自身的独特自主的基础，开启我们自身的智慧能力，打造属于和爱文化理念的价值观，传承民族文化思想内涵，这是时代的号角，也是时代赋予我们的使命，这就是双源文化的希望，我们立足于当下，接着承接圣贤的思想，开启我们历史的新内容，新要求。