创造是神伟大的作为，而救赎却是神更伟大的作为，神救赎我们的代价比创造我们的代价更大，在神的创造之工里，神只说了一句话，然而在救赎之工里，祂流出了宝血。

 

    耶和华要试验亚伯拉罕，就对他说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所指示的山上，把他献为燔祭。第二天清早，亚伯拉罕就起身，带着两个仆人和孩童以撒，也劈好了柴，去往神所指示的地去，亚伯拉罕对孩童说：我们今天去向我们的神献燔祭好不好。听到要向神献祭，孩童兴奋极了，手舞足蹈，大声喊说：我要向神献祭去喽，向神献祭去喽。亚伯拉罕抚摸着孩童的头：乖孩子，爸爸爱你，孩童：我知道啊，你爱上帝，也爱我，我都知道，我也爱你。亚伯拉罕：爸爸无论做什么，你不会怪我吧，孩童：不会啊，我知道你爱我，亚伯拉罕：好孩子，我们走吧。到了第三日，他们来到神指示的山底，亚伯拉罕留下两个仆人，带着孩童只身向山上走去，把献祭用的柴放在孩童肩上，自己拿着火和刀，在路上，孩童问：爸爸，我们每一次向神献祭，不是都有柴有火还有燔祭吗，你看，柴和火和刀都有了，那做燔祭的羊羔在哪里呢，亚伯拉罕：孩子啊，爸爸爱你，神会预备我们需用的燔祭的，孩童：哦，我知道了，神已经预备好了。他并不知道，自己将要作为燔祭献给神，于是二人同行向山上走去，到了地方，孩童按照爸爸一直的教导，把柴放在亚伯拉罕筑好的坛上，当亚伯拉罕开始捆绑孩童放在柴上时，孩童似乎明白了什么，闭上了双眼，正当亚伯拉罕举刀要杀这孩童时。神阻止了：你不可下手杀这个孩童，一点不可害她，我现在知道你敬畏神了，因为你没有将你的儿子，就是独生的儿子，留下不给我。随后亚伯拉罕举目看见一只羊羔两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就拿来向神献祭，神第二次向亚伯拉罕说：你即行这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓，我必赐大福给你。

 

在父母眼中，自己的独生子是最宝贵的，甚至胜过自己的生命，而亚伯拉罕愿意将独生子献给神，完全打动了神的心，因为没有比这个更大的爱了，神阻止了孩童以撒被献为燔祭。但是，这一次，神却没有阻止自己的儿子，就是自己独生的儿子耶稣基督为人类的罪献为燔祭。腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。耶稣从降生那一刻就开始了自己将卑的一生，而十字架则是耶稣将卑的高峰，小要理问答对耶稣的降卑有很清楚的解释：“基督的谦卑包括他的出生，是在一种卑微的地位，且生在律法之下，忍受了人生的苦难，神的忿怒和十字架上咒诅的死；被埋葬，并且暂时服在死权之下。”

 

十字架是受咒诅的记号，圣经说：凡钉在木头上的都是被咒诅的，十字架也是受羞辱的记号，因为要拔掉衣服在众人面前受刑，接受众人的唾弃，十字架更是当时最残忍的刑具，因此对高贵的罗马人是不允许使用十字架刑具执行死刑的，在十字架上，犯人受尽羞辱，血流不止，直至死去，但是现今，十字架却变成了爱的记号，拯救的记号，医院，救援中心，都以红色的十字架做标记，如此颠倒的变化，完全是因为无罪的耶稣基督，为世人的罪钉死在十字架上，拯救了所有愿意相信的人罪得赦免，得蒙拯救。

 

在本丢彼拉多手下受难

本丢彼拉多 (?-41年)，26年--36年做罗马帝国犹太省的巡抚，曾多次审问耶稣，并不认为耶稣犯了死罪，想要释放耶稣，但是在犹太宗教领袖的压力下，最终判处耶稣钉十字架，关于耶稣的死，彼拉多是最可信的见证人，直到如今，人也无法否定他。更重要的一点，关于耶稣的死，他不可以是意外身亡，那样就毫无意义了，也不能被谋杀，因为就没有了替人的罪死的法理依据了，而必须是个囚犯，按照司法程序判处死刑，以法律著称的罗马帝国，代表着最高的司法审判权，但是仍判定耶稣无罪，因此他受的死刑不是自己本身所犯的罪，赛53:5他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治，简单说，他受死的原因就是替我们处在罪人的地位，担当了我们的过犯。

 

被钉在十字架上

十字架是罗马最严酷的刑具，是一种合法的折磨，它可能是有史以来最邪恶的处死方式之一，它使一个人在可怕的折磨中慢慢地死去，据说受刑的人一般需要2-7天才会死亡，这个方法相当有效，从来没有人在被钉十字架之后还能活命的，而无罪的耶稣也背起自己的十字架走向各各他，到了地方，耶稣开始被钉十字架，首先双手伸直，用六寸铁钉从手掌心钉一个铁钉打穿直到钉在木头上，双脚也被重叠一起钉在木头上，这样身体的重量就集中在被钉的双手和双脚上，加剧了疼痛。在十字架上，神也掩面不看自己的独生儿子，而看见的是全人类的罪，神把对罪所有的愤怒都集中倾泄在十字架上耶稣的身上，以致耶稣大声呼喊：我的神，我的神，为什么离弃我，离弃就是危难之时被抛弃的意思，当耶稣在十字架上被人嘲笑，骨头脱节和流血至脱水的时候，此时的耶稣最需要神为他说话时，他却被弃绝了，为什么，因为此时全世界的罪都落在了耶稣头上，父神也掩面不看他，神在十字架上看见的是世人的罪恶，而不是无罪的耶稣，他背负了世人所有的罪，死在十字架上，这样耶稣十字架上所流出的宝血就成为我们蒙赦罪的保证，因此保罗说：我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

 

受死

耶稣是真实的死亡了，首先兵丁的证明，这些兵丁是行刑专家，专门杀人的，会很精准的判断死亡，因为万一没死放走了犯人，这些兵丁要一并处死的，所以绝对要判定已经死亡。通常一个钉十字架的人两天后才会死亡，但耶稣却六个小时就死亡了，以至于兵丁也感到稀奇，并不像其他犯人一样打断腿来加速死亡，但有个兵丁就用枪扎耶稣的肋旁，就有血和水流出来，丹麦的一个医生叫雷特的，他在研究钉十字架的酷刑后给出结论，主耶稣的死是因为心脏破碎，他举例说，一个人在极度悲痛中，心脏四周的囊会破裂，而当兵丁扎耶稣的心脏时，就有血和水流出来，证明十字架上的耶稣在一段时间的痛苦后，在呼喊那一刻他的心脏完全破碎死亡了。第二，彼拉多也确定了耶稣死亡，当议士约瑟求见彼拉多，要耶稣的尸首时，彼拉多就准了，还有尼哥底母拿来100斤沉香和抹药把耶稣身体包裹了，就安放在新的坟墓中。

 

埋葬

耶稣的将卑并不止于受死，还有埋葬，因人从土而出，还要归回尘土，这是人犯罪的结果，创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归与尘土。耶稣的埋葬一方面证明他真的死了，另一方面又为相信的人除去了死亡的恐惧，林前15:54 那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

 

耶稣根据法律判为死刑，而耶稣本身又没有罪，这样耶稣的死就完完全全满足了神公义的要求，神就能够将赦罪的恩赐给那些愿意认罪悔改，并接受耶稣十字架宝血赦罪的人，林后5:21 神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。耶稣死在黑暗中，让相信他的人可以活在光明中，耶稣死在沉寂中，让相信的人可以得到神的话语，耶稣死时被神离弃，让我们可以被神悦纳，耶稣死时被人拒绝，让我们可以被接纳，你有没有接受耶稣为你死在十字架上，你有没有接受耶稣代替你付出罪的赎价，如果你没有接受主耶稣，我诚恳盼望你今天做这个决定。