相信按才受托的比喻大家都耳熟能详，五干两和二干两的仆人，恩赐虽有不同，但他们对主人所托的回应却一致：受托之后，不延时推诿，随即行动，竭尽全力，将恩赐发挥极致，果效双倍，得主人赏识。而一干两的又恶又懒的仆人，埋没恩赐，不赚分文，只有哀哭切齿的份了。得了神白赐的恩赐，该怎样把恩赐发挥极致，让神喜悦并夸奖是又良善又忠心的仆人呢？

　　大家都知道各样的恩赐和能力都是从神而来。正如罗马书十二章六至八节的经文：按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。大家看经文：一连几个专一，作执事，就当专一执事，作教导，就当专一教导，作劝化，就当专一劝化……可见恩赐要发挥极致：专一很重要。中国人有句饮食上的俗语：一招鲜吃遍天，意思是厨师有一绝招，走到哪里都可施展。一个厨师也许会做几十道菜，但每道菜都很平淡，没啥特色，广而不精，宽而不专。是很难吸引住大量食客的。反过来讲，一个厨师只会一道菜，在这道菜上，他耗费时间精力，专心琢磨，苦下功夫，这道菜是别人学不来的，色香味独特出众。成了招牌菜，许多食客也会因这一招鲜慕名而来。贪多嚼不烂，是有道理的。几十道菜，每道都用心钻研，做成招牌菜，精力和时间是不允许的。也正如我们恩赐的应用，一个人在教会同时参与多个服事，每项服事是很难达到极精极佳极致的，就是此人心有余，而力也会不足。也许神给某个人同时几个恩赐，但几个恩赐中必有先后次序，人的时间和精力有限，当调整好恩赐次序，以较为突出的恩赐为主，其它为辅。方能把最优的恩赐发挥极致。信徒要尽量减少其它不是恩赐范围的服事项目。否则，一心多用，恩赐会由于时间和精力受限而大打折扣。笔者也曾盲目热心过一段本无恩赐的服侍。和我比较好的几个姐妹都是诗班的精兵，姐妹们动员我去诗班学诗，我脑子一热便参加了她们的培训班，我用心听认真学，费了九牛二虎之力，就是不入门。甚至爬楼梯都哼着哆、来、米、发，学了一段时间，只得半途而废。这本不属于自己的恩赐，盲目参与，浪费了时间不说，还累的精疲力尽。也就是说：在肢体中，神觉得我做脚最佳，而我做了脚，还想兼做手，结果，手没做好，反而拖了脚的后腿。

　　保罗曾写信给提摩太，提醒他将神所给的恩赐，再如火挑旺起来。将恩赐如火挑旺，也是把恩赐发挥极致的至关条件。神给了一个人恩赐，按理说这个人必定喜欢去善用这个恩赐，比如：神给了某人传道的恩赐，此人必定喜欢研读圣经，读经不但不觉乏味，反而越读越甘甜，越读越上瘾。这恩赐从神而来，神便赐给此人立志行此事的信心和力量，神的灵会运行在其心里，为要成就神在这人身上的计划和美意。读经讲道再累再乏，也不觉得苦，反而乐意努力追求。人如果能心无旁念，专注于此，会让恩赐形成良性发展，愈服事愈精端，愈善用愈有果效。但是，恩赐服事上也不可能一直风调雨顺，也会有外攻内击，灰心消极的日子，也会有付出虽多，果效甚微的不成比例，也会有停滞不前的瓶颈期，依此类推，其它的恩赐同样也会遇到此类状况。这就需要端正心态，明白神给的这份恩赐若忽视、浪费或滥用，就是对神的不忠和背判。我们要求神给我们一颗刚强持守、不胆怯的心，要随时把恩赐挑旺如火。

　　要把恩赐发挥极致，勤奋也是必不可少的一项，天道酬勤，勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚昧是亲兄弟。懒惰者永远不会善用恩赐，更别说把恩赐竭尽全力发挥到极致了。一份耕耘，一份收获。在基督里勤奋付出，必见硕果。

　　恩赐善用，发挥极致的首要前提还得有从神而来的爱，爱神爱人爱教会，才是付诸行动，运用恩赐的力量所在。

　　每个信徒若找准位置，清楚自己的恩赐，把自己的那部分恩赐发挥到尽善尽美。那么，整个肢体组合起来，就会更加完美。愿神赐给我们聪明智慧，把他所赐给我们的恩赐能发挥极致，给教会和他人带来更大的益处和祝福。