这天，她独自敬拜神。一瞬间，她蹲下来了。她感觉自己无力继续下去。空荡荡的房间，就她一人。思绪万千……

　　为什么总是这样？她问上帝。没有关于理由的回答。父神却说，“连你也要退去吗？”她只好站起来继续赞美。可真有点灰心，甚至些许失望。她在祈祷时想哭，可是哭不出来。想着哭出来，或许能得着释放。但泪水一点也不听话，此时此刻，无泪的苦楚更无人能解。

　　午后，她又坐在窗前，阳光照在身上，有些许暖意，至少不似上午那般寒气逼人。但内心深处的愁苦依然。她又问上帝，“为何如此？”这次，父神让她想起了各各他山上，主耶稣基督孤寂的身影，虽然前行后随喊着“和撒拿”，可是懂他心者有几人。十字架上，基督独自面对被父神离弃的苦楚，并无人分担。顿时，她的心头涌出几滴泪水，似乎稍微理解了天父的良苦用心。

　　就在此刻，父神的恩典借着曾经的一本书涌流向她。她的眼光再次定格在卢云着作《负伤的治疗者》，打开书籍，几乎就是父神在向她说话，“牧者要敢于承认自己的软弱，坦诚自己的失败，知道自己的贫穷，袒露自己的无能，并接受‘有限性’这个礼物。这样我们才能活出自己的真我。因为成熟的生命就是喜乐地活在神给我的有限性里面；此外，在一个逃避身心痛苦、追逐官能快乐的消费主义时代，牧者应当逆潮流而行，学习感受痛苦，正视痛苦，接受痛苦，因为痛苦往往是通往怜悯的道路。”要感受痛苦，正视痛苦，接受痛苦……她喃喃自语道。

　　继续读下去，“他就是那一位泪迹斑斑、伤痕累累的上帝。通过他的伤口，我们学习医治自己的伤口，用我们的伤口去学习医治他人的伤口。”哦，她似乎恍然大悟，体会到些旧日似曾相识的恩典。顺手再拿起旁边的一本书：

　　无人得免受伤。

　　我们都是受伤的人，

　　身体上、情感上、

　　心理上或属灵上。

　　主要的问题不在

　　「如何隐藏伤口？」

　　让自己不难堪，

　　而是

　　「我们的伤口如何为别人所用？」

　　当伤口不再是羞耻的源头，

　　而变成医治的源头，

　　我们就成了负伤的治疗者。

　　耶稣是负伤治疗的神。

　　因祂的伤痕我们得医治。

　　耶稣的受苦与死带来喜乐与生命。

　　祂的卑微带来尊荣；

　　祂被弃绝，

　　却因此建立了爱的群体。

　　身为跟随耶稣的人，

　　我们也可以，

　　让自己的伤痕成为别人的医治。

　　——《卢云的心灵面包》

　　“让自己的伤痕成为别人的医治”她重复着，所以，自己得亲身经历这苦楚，才能深刻体会理解他人的痛苦。

　　后来，她的目光又瞥见了C.S. 路易斯的《给孩子的信》。书中几乎同样的又在述说着相似的情景。“路易斯——一个亲身经历过战争摧残的人——却用如此精妙的童话去抚平孩子们心灵上的战争伤口，呼唤他们内心的爱，告诉孩子们这个世界的风风雨雨……路易斯——作为一个有缺失童年和痛苦经历的人，面对苦难而伸向孩子们温暖的手”（摘录《给孩子们的信》“出版说明”）路易斯同样是遭遇苦难的人，却给处于二战，以及战后孩子们幼小的心灵播撒爱和希望的种子。

　　至此，她似乎更加明白了天父的美意。若不经历深入骨髓的背叛，与刻骨铭心的痛彻心扉，怎能体会灵魂深处的悖逆，罪恶使得罪人那么容易被仇敌魔鬼吸引，却又那么极其不愿亲近神，反而远离神。

　　虽然，她似乎又受伤了。然而，在受伤的边际，十字架上，爱的宝血医治了她。何德何能，怎配得与挚爱的救主一同受苦，又一同得荣耀？

　　读过路易斯给孩子们写的信件，她的内心更是愁云尽消，还随口哼起了《宝贵十架》的赞美诗歌。

　　这些文字里，因充满了父神的爱，也带着强大医治的功效和疗愈之力。她几乎被深深吸引了。不禁又想起了安徒生笔下，黑暗灯光里，那个爱读书的可怜孩子，当他读到一个故事，一个穷苦的孩子把书读给家人，贫苦的家就增添了温暖。他也开始写书，他的文字给更多人带去希望。于是可怜的孩子，也开始在黑暗的灯光下，读书给家人听，并且尝试写作，果然这些文字，就化为串串音符，飘进千家万户。苦难孕育出来的希望力量！这岂不正是作者的夫子自序吗？

　　此时的她，也坐在窗前，夫子自道。愿借此安慰千千万万牧羊人的破碎心灵，在救主基督十字架宝血的爱里得着医治。

　　后记

　　偶尔听得一些牧羊人，向自己诉苦。“我牧养他们，受了伤，谁来为我疗伤？”“我牧养他们，谁来牧养我？”曾经自己也千百次追问过上帝，可没有答案。偶尔，心中会出现，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗23:1-6）

　　或许，这就是最完美的解答。虽然是最严酷的解答，因为包含着最刻苦铭心的训练，然而，的确是最完美的解答。生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（来12:10-13）

　　虽然，这里说到的是管教。然而，对于牧羊人这般特殊的训练，所结出的果子却有异曲同工之妙。单单仰望十字架上的主，单单依赖他的供应。虽然大牧人耶稣会使用不同的方式牧养我们，但最终，大牧人的心意，是要将我们的眼目引向他自己。而这个过程的本身的确是更加艰难的，却也是父神的终极目的……