【士20:35】耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百，都是拿刀的。

　　【士20:43】以色列人围绕便雅悯人，追赶他们，在他们歇脚之处，对着日出之地的基比亚践踏他们。

　　【士20:44】便雅悯人死了的有一万八千，都是勇士。

　　【士20:45】其余的人转身向旷野逃跑，往临门磐去。以色列人在道路上杀了他们五千人，如拾取遗穗一样，追到基顿又杀了他们二千人。

　　【士20:46】那日便雅悯死了的，共有二万五千人，都是拿刀的勇士。

　　【士20:47】只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。

　　【士20:48】以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。

　　默想

　　昨天的经文中，当以色列人禁食祷告，献祭并真心寻求神，是否要出去与弟兄便雅悯人打仗时，耶和华说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”结果，今天的话语中，看到神信实地成就了他对以色列联军的应许。耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百，都是拿刀的。神是信实的，他所说的话一定会成就。

　　其次也看到神的公义，神借着以色列联军的手惩罚了便雅悯支派，因为他们为了自己支派的自尊和利益，包庇基比亚匪徒的犯罪，不以神的荣耀为重。不但骄傲地不悔改罪，不回转，还积极投入战争准备打仗，他们不关心以色列共同体的命运和荣辱。结果在自己的罪中得到应有的惩罚。便雅悯支派曾经因为拒绝交出匪徒，袒护匪徒，甚至为了他们，不惜与同族的其余以色列支派争战。他们看重自己支派的义气，违反神的公义法则。比起神的义，罪人更看重人的义气，以至于对罪恶放任不管，甚至包庇。基督徒应当摒弃会破坏合一，如同酵一样的罪，按照神的公义而行。否则就会从自己的情欲收取败坏的果子，如同今天的便雅悯人。

　　虽然因着神的信实与公义，以色列联军的确取得了胜利，但却没有得胜的喜悦与荣耀。因为以色列联军争战的对象不是外邦的迦南人，而是自己的同族支派，对方不是真正的仇敌，而是自己的兄弟支派。在整个争战的过程中，以色列百姓的确骁勇善战，也充满了智慧和谋略。虽然这场战争之前，他们的确真心寻求过神，而且也得着了应许。最终神也让他们得胜了。但由于罪人的血气，不可避免的，在战争的过程中，他们似乎再次用力过猛。对待自己兄弟便雅悯人的方式中，几乎看不见任何怜悯和同情心。以色列联军追赶他们，在他们歇脚之处，对着日出之地的基比亚践踏他们。对于转身向旷野逃跑的人，他们如同拾取遗穗一样，赶尽杀绝。这场战争的性质越来越变味了。毕竟争战的对象不是仇敌，乃是以色列共同体的家人，是骨肉支派。

　　在战争的后期，给人的感觉，他们几乎是在穷凶极恶地想要灭绝便雅悯支派。看以色列联军的势头，几乎想要对自己的骨肉支派斩草除根。虽然神应许将便雅悯支派交在他们手中，但也没有说让他们杀尽烧光，一个不剩。然而，以色列联军就是这样做的，他们转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。这样惨绝人寰的血腥暴力，不禁让人想起神对于外邦民族的灭绝战争。但讽刺的是，今天以色列联军尽然对于自己的同族进行灭绝战争。他们这样没有节制地大肆杀戮，反应过度，必然会遗留后患，带来后悔。他们把便雅悯支派当做仇敌而不是兄弟处理，再一次参杂自己的血气。神只是要借他们管教便雅悯人，而非彻底灭绝。但远离神的罪人，总是会很快偏离神的心意。神管教自己的儿女绝对不是这样，神不仅打伤，也医治缠裹。但罪人却总是忽左忽右，很难保持平衡。

　　今天本文的后面，看到神的怜悯慈爱。神在震怒中，仍然施行怜悯，留下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。这是为了成就对以色列12个支派的应许。以色列共同体不能少了任何一个支派，否则就残缺不全了。教会共同体中也是如此，虽然要惩罚罪恶，但若是神的儿女，更加重要的劝勉其悔改回转，否则教会肢体也会残缺不全。

　　在共同体中，尤其要明白，我们争战的本质是属灵的争战，我们争战的对象不是看得见的属血气的人，乃是看不见的属灵的存在。这也就决定了我们争战使用的武器不是看得见的纷争嫉妒，乃是看不见的真理和祷告作为得胜的武器。不是某个与我们做对的人是撒旦，乃是掌管他的黑暗权势。不是某件事情，某个问题让你焦虑，乃是背后撒旦给你的不信与不安才是问题的根源。所以，对于属神的百姓来说，我们的战场不在看得见的明处，乃在于看不见的暗处。我们的心就如同战场，因此不要用舌头和拳头与人明争，乃要借着屈膝祷告赞美与撒旦暗斗。

　　如此看来，罪恶真的有很大的杀伤力，尤其是对于共同体中罪恶的处置，更要切切求问神的心意，并且要有节制，万分小心，带着神的恩典和真理。我们要恨恶罪，但是要爱罪人！在恩典和真理中，劝其回转归向神，才是目的。但今天的本文中，虽然以色列联军表面上战胜了便雅悯人，然而因为双方都是神的百姓，当得胜的一方没有体贴父神的心意，无节制地再一次用血气面对时，最终没有真正意义上的得胜者。根源就是因着整个以色列共同体远离神，走上同族之间自相残杀的道路。远离神的以色列人，最终只剩下悲惨的结局。

　　祷告

　　慈悲公义且信实的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你再次让孩子看到你的完全。恳求你帮助孩子时时关注与你之间的关系，体贴你的心意，凡事寻求你的旨意。恳求你帮助孩子以你的心为心，深深地恨恶罪，但深深地爱罪人。恳求你赐给孩子恩典和智慧，以爱和真理面对软弱跌倒的人，带着爱心劝勉，并且在中保祷告中挽回迷失的羔羊。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时关注与神之间的关系，体贴神的心意，凡事寻求神的旨意。以基督的心为心，深深地恨恶罪，但深深地爱罪人。依靠神的恩典和智慧，以爱和真理面对软弱跌倒的人，带着爱心劝勉，并且在中保祷告中挽回迷失的羔羊。

　　后记

　　以色列百姓之前的悔改只是悔错误的行动，以及内心的骄傲，没有让神作王掌权。要悔改到全心全意顺服神，甘心乐意遵行神的旨意。外邦人的悔改，就是只是外在行动。基督徒的悔改，内心的骄傲。没有真实为着***和义。