【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏　神，远离恶事。

　　【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。

　　默想

　　约伯是一个既完全又正直的人。完全指的是他“无论在哪方面都纯全无瑕”。但我们不能按照字面意思将约伯视为全然无过之人。因为自从亚当犯罪以后，罪就进入世界，所以，人人都有罪，没有一个义人！这句话表明约伯比任何人都努力过一种有信心、合乎道德的生活，强调约伯并没有犯任何罪。 敬畏神意味着约伯并非单纯是恪守伦理道德的人，而是诚实的信心之人。只有敬畏神的信仰才是智慧的根源，也是恪守伦理道德的动因。因为若没有信仰作前提，人就行不出善来。

　　约伯在道德上的纯全无暇，是基于他在信仰生活中与神有美好的关系。这才是真正的内在生命，与外在看得见的伦理行为相一致的生活，也惟有这样才是健康的信仰生活。因着内里诚实正直的活在神面前，外在带出来的品格才是真实持久的。约伯因敬畏神远离恶事，也是值得我们效法的。末后的世代，我们若想敬畏神，就要远离恶事。【赛 33:15】 行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，

　　【赛 33:16】 他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏（原文作“赐给”），他的水必不断绝。

　　我们若想持续和神保持美好的关系，就要保守好自己的眼目不看邪僻的事，保守自己的耳朵不听乖谬的话。我们每天所看所听的，进到我们的心里脑海中，就会影响我们的心思意念，进而冲击我们的想法，影响我们的心，改变我们这个人。所以，为了保守我们的心，一定要谨慎自己所听所看的。【彼前 3:10】 因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；

　　【彼前 3:11】 也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。要远离恶事，若我们常常看到恶行，听到恶事，心思意念被这些充满，也会在不知不觉中渐渐成为恶人。然而，末后的世代，我们不仅要远离恶事，还要积极亲近善，就是敬畏神，爱慕神的话语。【诗 1:1】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

　　【诗 1:2】 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

　　约伯不仅自己敬畏神，有敬虔的生活，而且也努力把自己的儿女带到神的面前。筵宴的日子过了，约伯就打发人去叫儿女自洁。在神赐下摩西律法之前，家长具有祭司的权威。而且早在施行摩西律法的许久之前，就已开始献”燔祭“。约伯最担心的是其儿女从心中背叛神，这表明他是一个真正有信心之人，非常重视与神进行内在亲密的相交多于重视外在的仪式。约伯不仅亲自成为儿女信仰的模范，而且周到地照料儿女们的信仰，的确是所有基督徒家长要效法的榜样。

　　约伯个人因为敬畏神，与神有美好的关系，延伸到他的生活层面，也有正直纯全，无可指摘的道德伦理行为，是把信仰和生活结合的实实在在的信仰人。他不仅自己有内在生命与外在生活，而且也积极地把自己的儿女带到神的面前，这也是极其负责任的表现。作为一个基督徒，我们也当效法约伯，因着敬畏神，有内外一致的信仰生活。其次，也能在与神美好关系的基础上，因着自己言行一致的信仰生活，积极影响，并帮助周围的人来到神的面前。这就是我们在与神垂直关系上以及与人水平关系上的美好合一。敬畏神，能使我们成为一个真实的信仰人，也能通过我们祝福周围的人。

　　祷告

　　无所不在的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你赐下话语引导孩子的生活。恳求你赐给孩子敬畏你的心，求帮助孩子内在生命与外在生活，在你的恩典中和谐合一，并且每日为着你所交托的灵魂代求，成为更多人祝福的通路。奉主耶稣基督名求，阿们。