时间，贯穿于我们的生活，乃至于我们的生命。

　　我们的一日三餐是定时的；我们的睡眠休息的时间也是定时的；我们的工作时间也是限制在一定的时间段内的；我们的一年四季，我们一年中的节假日，包括周末……一切的一切，都在规划算计好的时段里。

　　他是时间的主人，他在他的时间里，他在他的计划里统筹我们生活中的一切。

　　哈拿的求与得：

　　哈拿是大太太，她因为没有生育而受到二房毗尼拿的欺负。但是，她没有按着祖先撒拉对付夏甲的办法来对付欺负她的二房毗尼拿。她也没有向最爱她的丈夫申诉，没有向丈夫控告毗尼拿的恶言恶行，她也丝毫没想从丈夫的身上得着一些安慰，她只向慈爱的父亲求！

　　哈拿求父亲赐给她一个孩子，孩子长大成人后，将来献给父亲，侍奉父亲！

　　最终， 爱她的父亲按着她的祈求成全了她！

　　哈拿在祈求的这个过程中，她以完全的信靠为支点，然后学习顺服，学习忍耐，她终，她以她坚定的信心，得蒙父亲的赐福！

　　马大，马利亚和拉撒路一家，与先生之间有着亲密的友谊关系。那一天，拉撤路病了，姊妹两人急于打发人去见先生，告诉先生说：你爱的人拉撤路病了，求您来看望他，来医治他。

　　但是，先生得到了这个消息后，他没有立刻前往去看望他所爱的人，他在原处逗留了两天后才动身。当先生缓了两天动身前来探望他所爱的人拉撤路时，马大，马利亚满心的悲哀与责备：

　　如果先生前几天来这里，她们的弟兄会死吗？

　　先生最后医治好了她们的弟兄拉撒路。通过这件事情，先生特地告诉大家：：

　　一切的主权都在于他，你们只需要全心的信靠，与耐心的等候！

　　当我们在向父亲祈求的过程中，我们的父亲要求我们所需要学习的功课是：

　　一，要求我们扎下信~靠他的根基：

　　真正信~靠父亲的人，便是处在干旱期，遭遇困难的特殊处境时，也不会失望，因为，他的信心之树栽种在溪水旁，树根深入到了充满水分的泥土之中，所以，树上的叶子永远不会枯干。

　　二，要求我们清除生命中的杂草，并配合他的修剪工作：

　　“杂草”在这里特指那些隐藏在我们生活中的阻止我们的生命成长，影响我们与父亲关系的一切的“荆棘”，这其中，包括我们的各种私欲，贪图钱财，以及宴乐，追求世俗的价值观……当我们配合父亲在在我们的生命中进行修剪工作时，意味着我们愿意按照父亲的教导接受他对我们生命的改变！如果按照我们的旧习性，我们常常期待别人得到改变，以及环境得以改变，但是，我们的父亲希望最先改变的人是我们自己。

　　三，要求我们尊重他的主权，并耐心等候收成：

　　我们千般地求，万般地求，但是，并不是所有的祈求的结果都能够如我们的心愿。如果事与愿违，一定要记得：父亲他必另有安排！

　　有一对老年夫妻，妻子信靠父亲多年，晚年得了癌症后离世了，丈夫后来也得了癌症，他信靠父亲后，不久便奇妙的得以康复了。康复的他对此很不理解，他询问牧者：“为什么我的老伴信~靠父亲多年，癌症却没有得到医治，而我刚刚信~靠父亲就立即得到了医治呢？”

　　牧者告诉他：“主权在我们的父亲手中，有很多事情我们不知道答案，但是我们应该知道，如果事与愿违，相信父亲一定另有安排！”

　　当父亲命令约拿前往以色列东北部约八百公里的尼尼微城，去警告说，人若悔~改便可得到怜~悯和赦~免。约拿害怕亚述人，约拿恨他们，约拿不愿意他们获得父亲的怜~悯与挽~救。

　　后来，作恶多端的整座城都悔~改并被赦~免了。对此，约拿很是恼怒，他因为尼尼微城的得救而愤怒。

　　罪恶深重的尼尼微人需要悔~改，同样需要悔~改的还有约拿，以及今天的我们！因为，我们缺乏爱，我们缺乏公~义，我们缺乏怜悯，我们缺乏体恤父亲的那一颗心！

　　所罗门的求与得：

　　所罗门求什么呢？他求父亲赐他智慧，可以判断众民，可以辨别是非。他没有为自己求寿，求富，他也不求灭绝敌人的性命，他单单求智慧可以正确地判断众子民，辨别是非，以便消除冤假错案。他的求，求在了父亲的心意上。他祈求智慧，这是一个最智慧的祈求！

　　所罗门因为求智慧，就蒙父亲的大大喜悦，因此父亲极大地赐福给所罗门。

　　父亲赐福给所罗门空前绝后的智慧，父亲赐给所罗门的聪明智慧，在所罗门以前没有像他的，在所罗门以后也没有像他的！

　　所罗门的求智慧，令父亲大为喜悦，父亲回复他，你所没有求的，我也大大地赐给你，如富足、尊荣，使你在世的日子，王中没有一个能比你的。父亲不仅将所罗门所求的智慧赐给他，也将所罗门所没有求的富足，尊荣一一赐给了所罗门，从而使所罗门富甲天下！

　　最智慧的祈求，是为了父亲的名得荣耀；最智慧的祈求，是为了得蒙父亲的喜悦，是为了行公~义，好怜悯，是为了与父亲同行！

　　最智慧的祈求，最终都会得蒙父亲的欣然应允！