【伯5:6】祸患，原不是从土中出来；患难，也不是从地里发生。

　　【伯5:7】人生在世必遇患难，如同火星飞腾。

　　【伯5:8】“至于我，我必仰望　神，把我的事情托付他。

　　【伯5:9】他行大事不可测度，行奇事不可胜数。

　　【伯5:11】将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。

　　【伯5:12】破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。

　　【伯5:13】他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。

　　默想

　　细细品味以利法所说的话，并非所有的都是错误的，最关键的在于，他所使用这些话语的处境不恰当。祸患患难的确并非自然就有，上帝创造宇宙万物，原本是一个美好的世界，却因为人类犯罪，就开始出现一系列的天灾人祸。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。这也是普遍适用的原理。

　　以利法在陈述了人生的悲苦现实之后，告白了自己的信仰，”至于我，我必仰望　神，把我的事情托付他。“仰望交托神，这些都是好的。然而，若思考到，以利法此刻面对的说话对象是身处患难中的约伯，不禁让人感觉有些自夸自义之嫌。

　　【路 18:9】 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，

　　【路 18:10】 说：”有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。

　　【路 18:11】 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘  神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。

　　【路 18:12】 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。'

　　【路 18:13】 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：'  神啊，开恩可怜我这个罪人！'

　　【路 18:14】 我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。“

　　可惜的是，在接下来的经文中看到，以利法似乎懂得这个道理，自己却掉进了自义的陷阱中。他在劝说约伯的过程中，却把自己陷入了网罗中，以利法在后面继续陈述神的公义作为。这些都是好的，但因为他在此处使用的目的和处境有问题，所以，就把神陷入到一种为自己的目的服务的被动境地，似乎神成为了他的箭靶子，却中伤了神所爱的约伯。以利法描述神说，

　　他行大事不可测度，行奇事不可胜数。将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。（伯5:9,11-13）

　　这些话语本身都是没有问题的，后来保罗也引用了这节经文中的一部分。因这世界的智慧，在  神看是愚拙。如经上记着说：”主叫有智慧的，中了自己的诡计。“（林前3:19）后来神虽然责备以利法，但这不是说他所有的话都是错的。保罗引用的部分就是正确的──人们常常作茧自缚（”中了自己的诡计“）。这也说明如何运用经文来解释圣经，非常重要。我们必须熟悉神的全部话语，才能恰当地理解其中难以明白的部分。

　　今天的本文中，以利法在用神的话语刺透神所爱的仆人约伯，如同万箭穿心般，使神的公义扎痛约伯的心。这就给了我们一个提醒，如何正确使用神的话语，带着什么目的和动机，在什么样的处境下使用，这些都需要我们祈求从圣灵而来智慧。以利法借着神的话语，竭力宣扬神的公义，以此中伤在苦痛中的约伯，如同拿着神的话语，替撒旦卖命，成为被仇敌魔鬼利用的工具。让亲者痛，仇者快。这绝非在合理使用神的话语，此处需要恳求圣灵的智慧，以免落入撒旦的网罗。

　　祷告

　　慈悲公义的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语警醒孩子。恳求圣灵帮助孩子明白你的真理，正确应用你的话语。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　依靠圣灵明白真理，正确应用神的话语。