于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。(路15:20)
默想
在今天的灵修本文中,耶稣说到了两个浪子的比喻。一个人有两个儿子,小儿子对父亲说,父亲,请把我应得的家业分给我,他父亲就把产业分给他们。在小儿子的眼中,他认为,他接下来得到的家业是应得的,其实这家业本来就是父亲的。如同我们生活在这个世界上,所有一切都是神所创造的,我们只是管家,没有什么是我们应得的。如果人的里面觉得有什么东西是他应得的,就会容易失去感恩的心。所以,我们当时常回想,一切都是神所赐的恩典,从而向神充满感恩。
即使小儿子这样无理取闹的想要分家业,在当时,分家业,无异于咒诅自己的父亲快点去世,但父亲还是把产业分给了他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了,小儿子离开了家,也离开了父亲。对远方充满向往的心,使得他离开了家,离开了父亲。这个世界常常吸引着我们,让我们的心远离神。但小儿子在远方任意放荡,浪费资财。世界本来的面貌就是这样,吸引我们去到那里,最终要耗尽我们所拥有的一切。小儿子既已耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。的确是这样的,当我们去到世界的时候,世界常常吞尽我们一切所有的,却并不能供给我们生命真正的需求,就是灵魂的需求,唯有神能够充满我们。
为了生存下去,小儿子去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪,他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。这个世界就是如此的冷酷无情,放猪在当时已经是非常卑贱的事情了,但出于无奈,小儿子还是这样做了,然而,也不能够得到身体所需要的食物,甚至要和猪抢食物吃,也没有人给他,到了这种可怜的地步的时候,他才突然醒悟过来,就说我父亲有多少雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?人总是在面临环境的时候,才会看到一些真实的状况。这个小儿子在面临生存威胁的时候,才想起了自己的父亲,想起了父亲的家是多么富足。不过,纵然是在苦难中想到了父家,这也是好的。
接下来,小儿子开始作出了一个决定,他要起来,到父亲那里去,向父亲说,父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!小儿子有了这样的决定,似乎也知道自己错了。看到自己现在这样的状况,知道自己不配称为父亲的儿子,他想回家做一个雇工。纵然,在本质上来说,小儿子并非因为爱父亲,或者意识到自己离家出走的行为伤了父亲的心,乃是因为自己当下艰难的处境回转,然而,终究还是为他回家提供了契机。在我们信仰历程中,当我们悖逆远离神,不能够明白父神的心肠时,神也会使用一些环境,帮助我们回转。此时,最明智之举,莫过于立即回头。
于是他就起来,往父亲那里去,相离还很远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。当这个浪子起来,往父亲那里去,相离还很远的时候,他父亲就看见了他,说明了父亲一直都在等着在外流浪的小儿子。父亲远远看见之后,就动了慈心,这就是父亲向着儿子的心肠,更是父神向着我们的心,当我们在回转向神的时候父神早已经在等候我们了。父亲看到回家的浪子,是多么地欢喜,跑去抱着小儿子的颈项,连连与他亲嘴。虽然,小儿子在之前因为放猪的缘故,已经和猪呆了很长一段时间。但对于父亲来说,这个儿子回来就是最大的祝福和安慰,所以,他也顾不得这些了。另外,在当时,对于一个年迈的老人来说,跑是非常有失体统的,但他已经顾不得这些尊严和面子,以及小儿子身上难闻的气味了。
然后,小儿子说出了他之前已经想好的台词,父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。当小儿子准备好的台词还没说完的时候,父亲却已经吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他头上,把鞋穿在他脚上,这一切的一切,代表着父亲决定恢复小儿子的身份和地位。在这个过程中,我们没有看到小儿有什么改变的行为。但是父亲的慈心,已经使得他把恢复小儿子身份的恩典赐给他。同样,我们的生命中也得到了这份恩典。我们曾经也就如同这个浪荡的小儿子一样,是徘徊在这个世界的罪人中的罪魁,我们没有任何的资格,条件,和行为,但父神却主动地差遣了他的独生爱子耶稣基督,为我们的罪钉死在十架上,并且一直等候着我们回到他的家里。当我们回转向他的时候,他已经预备了丰盛的恩典,首先恢复的就是我们神儿女的身份,也恢复了我们和他之间的关系。
接下来,为了庆祝小儿子回家,父亲吩咐仆人,把肥牛犊牵来宰了,然后,要和邻舍一起吃喝快乐。在父亲的眼中,小儿子的回家是很重大的一件事情,所以,值得他大摆筵,在邻居中间宣扬。因为他这个儿子是死而复活,失而又得的。是的,一个失而又得,从死里复活,从罪恶的世界中回转,回到父家的孩子,对于父亲来说,真的是何等欣慰的事情。当一个罪人回转,在天上也要这样欢欣喜乐。
在这个比喻故事的后一部分,讲述了像法利赛人那样的品格。尽管,这里不仅包括法利赛人。这里显明了神的恩慈,以及人在对待神恩慈时,常有的傲慢态度。一般情况下,犹太人对待那些悔改、归向神的外邦人,就是这样的态度;在历世历代中,许多人反对福音、反对那些神的仆人们,也是基于同样的依据。每一个悔改得救的罪人,都是基督的宝血所救赎的,是天父所拣选的,是圣灵所住的殿;若有人蔑视、憎恶他们,那么,这样的人该是何等骄傲,因为自己的优越感,和对自己内心真实光景的无知。我们的神在基督里的慈爱与恩典,显明给那个真诚悔改的浪子,也显明给这个有些骄傲的大儿子一般的信徒;神都以温柔和慈爱对待他们。神的儿女,在天父的家中,是何等的幸福。那些以感恩之心来接受基督邀请的人有福了!
祷告
慈爱的天父,孩子感谢赞美你的恩典,谢谢你为孩子差遣你的独生爱子救主耶稣,流出宝血,被钉死在十字架上,恳求你帮助孩子体会你对一个失丧灵魂的怜悯之心,并且带着温柔的慈心挽回他们的灵魂。奉主耶稣基督名求,阿门。
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