主人就夸奖这不义的管家做事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。我又告诉你们,要藉着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。(路16:8-10)
默想
耶稣又对门徒说,有一个财主的管家,别人向他主人告他,浪费主人的财物,主人叫他来,对他说,我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白,因为你不能再做我的管家了。这个管家替主人管理财物,却造成浪费,所以主人把他叫来,让他把所经管的交代明白,因为接下来,他不能再做主人的管家了。其实对于我们每一个人来说,不论我们手里拥有什么财物或资源,都是属于神的;我们只能是按着神的引领,来使用这些东西,并荣耀神。这个比喻中的管家浪费主人的财物,实际上,我们每个人都要落在这样的罪责之下;因为我们常常是没有尽力地把神所交托给我们的使用好。
当这个管家无法抵赖主人的指责,因而要想办法弥补。那管家心里说,主人辞我,不用我再作管家,我将来做什么呢?锄地呢,无力。讨饭呢,怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他们家里去。这教导我们,死亡即将临到我们,到那时我们就再也没有机会了。所以我们也当及时想办法弥补我们的过失。这个管家想了一个办法,就是要与那些欠主人债的人们结为朋友,勾减他们所欠的主人的债。于是,主人夸奖这个不义的管家聪明。虽然到这个时候,这个管家还在浪费主人的资财,然而,这次他是在使用不义的无定钱财建立关系,他所使用的方法,显示出来的精明,得到了主人的称赞。
属世界的人,在他们所选择的目标上,是愚蠢的;如同这个管家,只是想要在主人辞他之后,有一个去处。但在他们具体所作的事情上、在他们认真做事的态度上,却往往比信靠基督的人更聪明。这里不是要我们以这个不义的管家为欺骗主人的榜样;或是为不诚实、欺骗的行为寻找借口。而是指出,属世界的人,在世事上是多么谨慎认真。光明之子,也就是我们这些在基督的真光之下跟从基督的人,应当从世事之子身上学到智慧,恳切地寻求那更美好的目标。世人为了他们短暂属世的目标,尚且如此认真殷勤的计划筹谋,更何况我们这些神的百姓,为了那永恒的福分,岂不更要加倍谨慎认真殷勤吗?
真正的财富,是属灵的恩赐与祝福。如果一个人挥霍自己的财富,或是把神所交托、神所赐与的东西积存起来不用;那么,他又有什么证据,能显明是借着基督而承受神所赐的永远产业的人呢?这世上的财富是虚晃而飘摇不定的。我们当清楚地知道,那些在信心里丰富的人、向神丰富的人、向基督丰富的人,才是真正富足的人。我们不要在地上积存财宝,而是要在天上积存财宝。要借着地上无定的钱财,建造永远天国的福分,把财宝积攒在天上,因为我们的分,最终在那里。所以当我们活在地上的时候,要拥有属灵的眼光和属灵的分辨力,让我们使用这些在地上短暂的能朽坏的东西,积攒永远天国的财宝,使用神所赐给我们的时间,精力,财物,扩张***度,帮助那些真正有需要的人。
而在这个过程当中,不仅显明了从神而来的智慧,而且也表明了我们对神所赐给我们一切恩典和祝福的忠心,我们每天所拥有的时间,精力和财物,原本都是神所赐给我们的,当我们在生活中,忠心地使用这些去事奉创造又救赎我们的主的时候,主也会把更大的事情托付给我们,并且使用我们去祝福更多的人。
在上面这个比喻之后,我们的主又加上一个郑重的警告。你们不能同时事奉神、又事奉世界;你们的利益,不能在这之间分割。当主说这些话的时候,法利赛人因他们心中的贪婪,就藐视主耶稣的话。但基督警告他们,他们在律法上所执拗的,不过是在曲解律法的意思:主用休妻的事情来说明这一点。有许多人在信仰的外表形式上苛刻挑剔,内心却是贪恋世界、与信仰敌对、并鼓动别人与真理为敌。所以,我们当时刻警醒,谨慎自守。
祷告
创造又拯救我的主耶稣基督啊,感谢赞美你的恩典,谢谢你借着话语赐给孩子智慧。恳求圣灵时时提醒孩子,依靠你的恩典,在每天的生活中,智慧且忠心地使用你所赐的时间,精力和物质,做你百般恩赐的好管家,警醒谨慎地过生活。奉主耶稣基督的名求,阿们。