「你知道耶稣亲口说过圣父是比祂自己大的吗？」有否曾在街上遇着自称基督徒的人问这类的信仰问题？素来专注於研究异端的福音研经有限公司创会顾问李锦彬牧师劝吁信徒，面对有可能是异端在街上兜搭要小心，更要懂得走为上策。李牧师在七月二十二日，金灯台出版社及真理浸信会合办之异端监证专题讲座「异端五大特徵」上，教导信徒监证异端五大招。

　　「异端通常揉合了神学、心理学、操控性技巧等，一般人难以分析。」李锦彬牧师说。他续指异端的希腊文是HEIRESIS，原指希腊社会中离开正统哲学思想的学说；而新约希腊文中的异端，则含有不同教派或与正统教会教导有别的意思，并且解作「假师傅的教导」；後来在早期教会中，使用拉丁文Sequi（相等於英文Sect）来形容异端，指的是在一个团体有不同的理论或分歧的意见，他续说：「今日西方教会用英文Cult来形容异端，指的是不合正统教导的旁门邪道，但只是指违背圣经，不一定与道德违背。」

　　李牧师以「一本圣经、二次再来、三位一体、四通信徒、五花八门」的口诀帮助信徒监证异端。他首先指出，异端多是圣经以外另有经典，例如摩门教有摩门经，他曾与摩门教传教士交谈，传教士先坚称圣经与摩门经同等重要，後来却说：「圣经没有摩门经是不能独立存在。」，李牧师指这是最简单的监证方法。其次，异端多是圣经以外另有权威，例如守望台有自己的解经书。第三，异端多是圣经以外另有启示，且是没有根据的独特启示，李在场播放一段锡安教的录音，其中论及「圣灵是有血的」。

　　二次再来，异端常强调主再来。李牧师指南韩末日宣教教会曾於一九九八年指耶稣再来，叫会众变卖房产，将所有钱给予教会，结果领导人将钱拿去炒韩币；又曾有异端领袖指世界末日来临，孕妇教友若然不堕胎就会因太重不能上天堂，李感慨地说：「食物可以乱吃，话可以乱说，但信仰不能乱信，否则失掉永生。」面对被指预言今年十二月二十一日世界末日的玛雅预言，李牧师认为圣经马太福音二十四章已明言末日的日子没有人知道，但有预兆，就像挪亚的日子。

　　李牧师指异端对三位一体的定义多数与正统基督教不同，例如守望台将耶稣和基督拆分，耶稣是地上的人，而受洗圣灵降临的时候是基督。他又播放一段异端的讲道，多处引用经文，把神解读为「神是一块又红又绿，有眼、有手、有脚、有眼眉、有口的宝石」。

　　四通信徒，李牧师指异端不会与正统教会有往来，有部分操控性较强的教派甚至强制不允许信徒看电视。他续指异端的方式五花八门，例如锡安教会曾教导会友饮用双氧水，指能医治癌症和爱滋病，该教指双氧水的化学成份为O3，如同饮用圣父、圣子、圣灵，能得极大的能力。

　　会上分享见证的陈小明弟兄（假名），曾参与韩国操控性教派大学生研经宣教会。他分享该教以「家长式操控」的方式管理，例如初信者每星期被要求写数千字的「所感」（即悔改反省），并要向牧者朗读。他们亦必须要绝对绝对听从宣教士的说话，甚至有九成人被要求与不相识的会友「配婚」，他解释说：「婚礼本身没有法律效力，甚至在双方父母不知情、反对的情况下进行。」他续言该教派强调精英制，标榜会友是高人一等，所以不与正统教会作交流。

　　李牧师回应时指，有异端每星期有二百人负责派传单，他亦曾於港九培灵研经大会会场附近发现，东方闪电教聘请了一班老人家派传单，而近日亦於北区积极邀请人查经，在港开始有所行动。他坦言：「异端是基督教未付的帐单，异端的议题比神学更专门。作为基督徒应该多读圣经，亦要比他们更快传福音给未信的人，预防胜於治疗是对抗异端最好的方法。」