母亲节原本是儿女感恩让母亲欢庆的季节，但有时却事与愿违。例如，今年三月发生八里双屍命案，凶手是妈妈嘴的女店长谢依涵，据报导在妈妈和邻人的眼中，谢依涵都是孝顺的乖女儿。她汲汲营营，想尽办法赚大钱，其中一个重要理由是要给妈妈钱，让妈妈过好一些的生活。平常人很少把孝顺的美德和伤人的恶行连在一起，但这却是血淋淋的事实。今年四月发生的波士顿马拉松爆炸案，报纸报导凶嫌查纳耶夫兄弟的父母说，这怎麽可能，他们像天使！是的，对一个母亲来说，不会把天使般的儿子，与伤天害理的事情做连结。

    人的善需要被救赎

    但这却是人性的真相。其实，圣经早就把这样的人性连结赤裸裸展现在人类的面前。人有上帝美善的形像，也有绝对毁灭的罪性。人类史上第一宗的骨肉相残凶杀案，就是发生在神所创造亚当与夏娃的第一家庭当中。这对夏娃的惊吓，应该比谢依涵的母亲与查纳耶夫兄弟的父母有过之而无不及。这样的惊吓固然可能出於对人性的无知，但对於一个母亲，特别是疼爱儿女的母亲，更多的时候是因为亲密情感的连结与满足，使母亲们选择性的忽略或遗忘，儿女身上对人对神不善的迹象。

    美国惠顿心理研究所前所长Mark. R. McMinn於1988年曾出版过一本书《你隐藏的一半》（Your Hidden Half），特别讨论基督徒表面说一套、私底下做一套的问题。McMinn书中很重要的一点就是，即使是人的善，也需要被救赎与圣化，否则，最後人的善跟人的恶一样，带来的都是灭亡。

    与被圣化的善相对的就是本能的，或者说，属血气的善。的确，善与恶统整存於一个人的深处，不是可以切割开的两个观念而已。善中有恶，恶中有善。林肯曾经说过一句话：「人不可能不犯罪，只能在大罪或小罪当中做选择。」这话正与人的义在神的眼光中不过是破烂的衣服相呼应。

    指教儿女认识内在善与恶

    受过信仰、文化、道德的薰陶的人，其恶常不是那麽赤露敞开，而退到台面下，甚至隐藏在美善的装扮底下。例如：「孝顺」成为子女贪婪甚至杀害的一个动机之一；「爱情」成了第三者用不法伤害合法关系的最佳掩护；「这都是为了你好」成了父母宣泄情绪处罚儿女的神圣理由。同样的，未经圣化的母爱，可能成为壮大儿女罪性，使之开花结果的肥料。

    圣化的母爱不只是出於动物性本能的母爱，而是认识自己人性「善中混杂着恶、恶中混杂着善」的组成，从而仍旧脚踏实地「依靠圣灵」，对付自己内在的恶，并能指教自己的儿女认识他们自己内在的善与恶，并懂得对付在自己的生命中剔除恶保留善。如此，儿女的善才不会被恶所利用与绑架，走向灭亡。如此，神创造之初，置入人心中的永生，才能发荣滋长。

    分辨何种苦对属灵生命有益

    对付恶，特别是儿女的恶，是痛苦与难堪的。母爱有个本能就是要保护子女，特别是保护子女免於痛苦与难堪。英国一位在四十多岁英年过世的牧师─Oswald Chamber，在他的灵修笔记提及我们的代祷或代求，若只是出於同情，而不是认同上帝在他人身上的益处，我们与神的连结就会失落；我们对人的同情关切，会变成神人关系的拦阻。个人的同情与偏见是消褪与神关系的最大因素。

    这也可以是对基督徒的母亲的重要提醒。亲情很容易让母亲陷入对儿女的同情与不舍，所求的常是快点免除儿女痛苦，使他们走向坦途；难以客观地用上帝的眼光与智慧，评估何为对神、对旁人、对子女最大的好处。以致於有时在用自己方法解决儿女的难过痛苦的同时，也为他们积聚神与人的怒气。

    一位走过成圣历程，与神一同合作对付过自己的母亲，便能有属灵的眼光分辨何种苦是徒劳无益、何种苦是对属灵的生命有益。如此，才能帮助儿女，了解与面对人性的挣扎与状似美好的陷阱，并跟随主的脚步，走上永生之道。