哇，有那么大的区别吗？不过一字之差。是的，一字之差就见了分晓：基督徒属天，基督教徒属地，不叫天壤之别是什么？

    何以言之？且看什么是基督徒，什么是基督教徒？基督徒乃是舍了自己而跟从耶稣基督的门徒。福音书显示：先有主的呼召--“来，跟从我”，回应这个呼召的人立即舍了自己原有的一切而跟从，并称耶稣为“夫子”（老师、先生）我主。后来称为基督徒从安提阿起首，也是一帮无名小辈因认信聚集，言必基督，活出基督，而被嘲笑：看，那群基督的门徒；基督教徒则是仰望耶稣基督而形成自己的教义体系、生活态度和行为规范的人。两者有没有交集？有不少交集。有没有不同？大不相同。

    怎么有交集又说大不相同？仔细端详不同之处吧！不同的地方很多，但从三个点上归结、观照比较清楚明了。哪三个点？道路、真理和生命。主耶稣说：“我就是道路、真理和生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就是认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约翰福音14:6-7）都在仰望耶稣、跟从耶稣，怎么就有了基督徒和基督教徒呢？问题就在人怎么对待、领受这三个点上。

    一、主是道路，这条道路是一条通向父的自由之路。圣父、圣子、圣灵三一真神“随己意行作万事”。 基督徒跟从主自然也是自由之路：“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。”（哥林多后书3:17）“基督释放了我们，叫我们得以自由。”（加拉太书5:1）恐世人误解在基督里纯全的自由，神学家们又特别强调这自由乃不犯罪的自由。其实很简单：罪字上是皿字头，全然被网罗。有罪就没有自由，在基督里就不在罪里。基督徒本身并非无罪，但他们因信得着了“悔改的心和赦罪的恩”（使徒行传5:31）。基督教徒呢，总在不自觉地在教义体系里想着这是罪那是罪，这样是自由那样是不自由，而无形中定自己的罪、定别人的罪。保罗说连对我自己都不论断。审判在主，单等主来。基督教徒却常论断得言辞振振，听上去都有道理，很属灵，也神学正确。注意约翰福音第11章，马大、马利亚和耶稣的对话没有哪一句不看似有信心，且神学正确的，但“耶稣哭了”，“又心里悲叹”。基督教徒大抵类似于此，说得好听，做得也不错，却让圣灵担忧，说不出地叹息。

    二、主是真理，真理首先意味着祂是一个实存，也是一个奥秘。这个存在乃“太初有道，道与神同在，道就是神”（约翰福音1：1），道能生出万有，运转万有，内蕴万有，但祂独立于万有。这个奥秘乃“永古隐藏不言的奥秘”（罗马书16：25）如今虽显明出来，祂也乐于向信祂的人启示，但祂永远是那奥秘本身。人间被标榜的“真理”太多了，某种思想、道理、理论、学说、实践等都谓之“真理”。基督徒不再跟从、听信世上的诸多真理，而是亲身去经历、体会从天而来的真实存在，并怀着敬畏的之心、挚爱之情与之深深相交。每个基督徒都平等地拥有这个权利，却不滥用这个权利。因为深知自己可以贴近这个真实的存在，但永远成不了这超越的至高存在，自己不过是在存在中被存在，在真实中真实起来。

    基督教徒则是在此过程中以自己对真理的领受为是，以别人领受的为非，或者总不如自己正确。各种神学、宗派主义、教会纷争、门户之见就是这么搞出来的。比如加尔文主义和阿米念主义，各自都可以从圣经中找到支撑一己之说的经文。那么谁是谁非呢？上帝才知道！上帝才洞彻一切的奥秘。摩西在申命记一再强调“隐秘的事是属耶和华我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的。”教徒们一面操练谦卑，一面似乎比摩西更多与神面对面。在圣经中有的启示得很清楚，有的启示得不清楚，有的启示封存起来，等候主来。异端的出现往往就是人太“好奇”这些奥秘，并宣称自己已经知道而拥有了相应的发布权和解释权。从历史来看，成为异端尤其是异端领袖的，没有一个不是极其优秀的，大有恩赐、思想、能力。坠落就出在这里，本出于基督的真理，却不知不觉让自己领受的真理超越了基督的真理。

    三、主是生命，永远的生命。永远的生命意味着永无止息，无论表现形式是运动还是静止，其本质是永远可以生长、更新、变化、发展，直到永远。在时间中，又在时间之上。基督徒乃是有份于永远的生命而被带进了永活的关系，不仅自己在基督里做新造的人，真正地“苟日新，日日新，又日新”（汤之盘铭），充满创造的智慧和生动的活力。而且什么样的“死账、烂账、呆账”都可以“盘活”。正应了中国古人追求的“圣人不凝滞于物”。基督教徒也很会做账，但是拿着教义体系、思想观念、行为规范来算账。算来算去，反而越算越不清楚了，甚至“账”都做不下去了。只好说“对各种宗教都应该尊重，信仰要自由。”逐渐忘了主耶稣传的是“天国近了，当悔改”，吩咐的是“你们要去，使万民做我的门徒”，祂从来没有说要传一种正确的宗教。

    真光临到，黑暗就必退去，“神就是光……神就是爱”（约翰一书）！做个基督教徒有多大的意思呢，和做一个佛教徒、印度教教徒、伊斯兰教徒等差不多。从教化层面，不同宗教各有所长；从文化角度，各有其用。不是基督教优于其他宗教，乃是万王之王，万主之主的独一上帝高于一切宗教，主耶稣基督超越所有文化。祂道成肉身且钉死十字架让人和至高者之间有了绝对的关联，又有绝对的区别。在关联和区别之间的道路、真理和生命，其门是窄的。主也使用基督教徒传福音，不管如何，“福音被传开了”（哥林多前书），但恐怕自己于福音无益。不是太不划算了吗？还是做个基督徒“安逸”（四川话里的口头禅，意思是一种舒服、满足、精彩的状态）！