有哪个皇帝能像唐太宗那样，让当朝'总理'出城去迎接一群落魄的传教士，给他们批地建寺院，允许他们传教..."在碑林博物馆研究员陈根远看来，这正是唐王朝大气自信的体现。

　　丝路交往绕不开一块石碑

　　他说提到的这件和传教有关的事情，被一块名为"大秦景教流行中国碑"的碑刻记录了下来。"大秦"是中国对丝绸之路西端的东罗马帝国的称呼，而"景教"则是基督教支派聂斯脱利教派的中文名称。

　　碑文记载了贞观九年（公元635年），传教士阿罗本历经跋涉，沿着丝绸之路来到京师长安，迎接他的是当朝的宰相房玄龄。随后他拜谒了唐太宗，请求在中国传播景教。唐太宗降旨准许传教，于是景教开始在唐朝境内传播。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义。

　　着名史学家陈垣曾指出："要讲基督教入华史，还要从唐代的'大秦景教流行中国碑'讲起。"而陈根远则强调："这件石碑是中外学术界研究最多的一块石碑，因为任何丝绸之路宗教传播的研究都绕不过它。"

　　自从这块石碑于明天启年间出土后，西方人想了很多办法要将它运往欧洲，但都没有得逞。20世纪初，丹麦人何尔谟曾出资3000两白银，差一点就把它带出中国，但最终还是被当时的陕西巡抚所制止。1907年这块石碑入藏碑林，2013年被国家文物局列入禁止出境文物名单。

　　开放包容是最大的自信

　　除了土生土长的道教之外，佛教、祆教、伊斯兰教、基督教、摩尼教这些古代流行于中国的宗教，几乎都是沿着丝绸之路传入的。而古代中国，尤其是唐代的统治者们，对于这些异域宗教，采取了开放包容的政策。

　　以景教的传播为例：唐太宗在接见阿罗本之后，就批准在长安城义宁坊里建寺一所，并"度僧二十一人，许其传教。"唐高宗在位期间，尊奉阿罗本为"镇国大法王",并下诏于诸州建景寺。而这一时期也出现了"于诸州，各置景寺，法流十道，寺满百城"的盛况。唐玄宗开元年间曾使景教教士到兴庆宫讲道，亦曾命宁国等五亲王到景寺礼拜，设立坛场，并陈列先王之遗像供人礼拜。

　　"正是统治者的开放包容，才造就了那个时代的宗教的高度繁荣，这才是最大的自信。"陈根远补充道。