前言：

 

笔者从前应邀去一个聚会点服事，那里聚会时间很长，讲道之前有好些肢体作见证。其中有一位姊妹站起来作见证说：“前一段时间去医院检查眼睛，丈夫太笨，到处找不到相应科室。正要发火，突然眼前金光一闪，一个门牌号出现眼前。进去一看，正是要找的房间，可见信仰是真的等等。”其他也相仿，都是些牵强附会的神迹奇事，多属真假莫辩，连邀请我去的姊妹也有点听不下去。午饭时把我拉到一边，悄悄跟我说：“跟你明说，刚才那些见证都是有水分的。不过弟兄姊妹可都是真爱主的。”我当然只有点头微笑。

 

其实，类似的现象还真不少。我们身为神的儿女，蒙了主耶稣极大的恩典，当然愿意为主作见证，而且这也是我们的本分。可是，如果我们的见证“有水分”，甚至虚假，就不但不能为主作见证，反而会羞辱主名了。所以，对于此问题，我们需要谨慎，多代祷，多提醒。

 

 

一、可观察到的假见证通常都四种：

 

1、以讹传讹型。比如说宇航员杨利伟将军在太空看到天使；在某处发现了亚当夏娃的遗骨；强拆教堂十字架时，城管被压伤等。虽然有人喜欢听这些所谓的“见证”，但不信主的人听了，难免会觉得基督徒很浅薄、很狭隘。

 

2、过度夸张型。比如神有藉着医生的手医治病人，我们却抹杀医药的作用（其实那也是神的手段），只强调祷告。让知情的人觉得我们喜欢夸大其词。又比如神祝福，让我们认识自己的罪，家庭关系开始好转，就夸口如漆似胶情深似海，结果下次又爆发了热战。让不信主的人觉得我们基督徒说话很不靠谱。

 

3、PS神迹型。我们知道网络高手能使用Adobe Photoshop软件将照片进行随心所欲的修改，其实就是创作。基督徒当然不反对神有大能与主权可以行奇妙之事，为此我们感恩于赞美。但有些基督徒难以区分真实与虚幻，现实与梦想，常作些匪夷所思的“见证”。

比如说自己上天堂下地狱；看见主耶稣显现；看到魔鬼真身。而这些人平时在生活工作并没有圣灵所结的果子。加5:22-23或者将所有的事情都涂抹厚厚的属灵色彩。

比如，有人自称因为自己祷告，所以某地空气清新。最近软弱些没有祷告，所以雾霾日益严重。这些只会让不信主的人绊倒，根本不是圣经所指的见证。

 

4、胡编乱造型。为了私欲的目的，捏造数据，编造事实。最近我亲耳听到有传道人说数年前遇见逼迫时，几百辆车将其包围，几百支手枪指着他的脑袋。而他慷慨陈词，力退军警，最后啥事没有。如果我不是牧师，肯定会认为他在侮辱我的智商，而他是某地数百人堂点主要负责的传道人。类似的情况，说实话我在各地都遇见过，这可能是基督徒遇见的最令人悲伤的事情之一吧。

 

反思：

 

我们所信靠的乃是真神，所依靠的乃是真道，也有真理的圣灵住在我们里面。为什么教会中会有那么多掺水分的“见证”呢？主耶稣明说：“不可作假见证。”太19:18

 

 

二、我们需要好好祷告、求主帮助，以剖析现象、分析问题：

 

1、以讹传讹，是因为从众心理。听到令自己感兴趣的就信以为真，其实是缺少分辨的能力。圣经说：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”箴14:15

 

2过度夸张，人云亦云是因为缺乏常识。就算你再敬虔，如果说的破绽百出，就无法取信于人。讲道其实也是如此。要通达老练，绝非一朝一夕可以达到。需要爱惜光阴，有广泛的阅读与思考。

 

3、喜欢说神迹奇事是急于被人接纳，内心缺乏安全感。表面上是比较浅薄藏不住事儿，其实是内心没有能与主耶稣建立亲密无间的关系。要知道施洗约翰一件神迹也没有行过，主却说在地上“凡妇人所生的，没有大过约翰的。”路7:28忠心与否，不在乎见过多少神迹奇事。因为广义上的神迹，就是神的作为，我们每天都有在经历。

 

4、胡编乱造则显然是别有用心，动机不纯。虽然真心盼望这种类型的不要遇见，但没有逼迫的环境中在所难免。有些人讲的所谓见证，目的是要高举自己、荣耀自己，以期获得相应利益。对这种人，只要多祷告，其需要的是悔改，而且是真心的悔改。帖前2:10

 

总结：

 

就是要么属灵生命很不成熟，有待成长；要么就是动机有问题，需要反省。

 

 

三，什么是圣经中合神心意的见证呢？

 

我们传讲圣经真理，并真实地分享神在我们生命中奇妙的作为与恩典，就是为主作见证。之所以说是奇妙的作为，是因为神自己本身就是奇妙的，所以主的作为都是奥秘而不可测度的。包括在我们生命中的带领与旨意。赛9:6，罗11:33-35，诗78:72

 

从广义上说，见证可分为行为的见证与言语的见证两种。后者是建立在前者基础上的。

从性质来说，见证可分为神大能的见证与我们自己失败后蒙恩的经历两种。两者的最终目的都是荣耀神。林前10:31

主差遣我们，就是要我们为他作真实的见证。徒3:15，徒26:16

 

 

四，关键问题之所在？

 

我们作见证，要见证的是谁？是你很属灵、非常有能力，还是主耶稣满有慈爱、大有能力？

 

这属于动机的问题，其区别导致了过程与目标的截然不同。前者是诚诚实实，高举基督的；后者是“有水分”、有掺杂，想要荣耀自己的。真心爱主的，神都知道；想要窃取神荣耀的，主也都知道。经上说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”加6:7-8 “他必照着各人的行为报应各人。”罗2:6

 

 

五，我们怎样真实地为主做美好的见证？

 

首先,当然是我们的心要正，就是单纯地爱主，而不是想得人的夸奖与接纳。像施洗约翰那样说：“主必兴旺，我必衰微。”约3:30

 

其次，我们自己的属灵生命需要成长。孩子太小，只能接受父母的呵护，无法为家里做什么事。同理，我们生命过于幼小，就需要安静主前，认真思考，好好研读神的话语。就如经上所言：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”西2:6-7

 

第三，我们需要知道，见证不见得是惊天动地的大事，更不是夸夸其谈式的言语表达。从小事做起诚诚实实、勤勤恳恳的服事（学习、生活、工作都是）其实本身就是最好的见证。就是坦陈自己最近灵里的软弱，失败的经历，只要愿意向主回转、悔改的，都是很好的见证。提后1:8

 

第四，需要注意的是，传福音时，作见证说西方有很多富国基督徒人数比例很高既不正确也没有意义；若说很多科学家是信主耶稣的，别人会引数据证明其实不信主的科学家更多。但我们若有亲身经历，则是别人无法否认的。真实的见证伴以恰当的经文，能引发听者的思考，也带有内在的力量。

 

第五，要学习倚靠圣灵的大能，这是我们自诩信仰保守的基督徒特别需要留意的。如果只是理性强、口才佳，很有可能传福音变成了斗智型的辩论比赛。这属于舍本逐末，因为主耶稣说过关键时候，我们可以依靠圣灵的大能。太10:18-20这需要我们平时愿意对付罪，肯在主前谦卑祷告，多殷勤做工，学习仰望交托以及愿意为主付代价。

 

总之，神是又真又活的神，神的话语也是实在的，我们为主作的见证也需要在神在人面前可以存无亏的良心。如此，不管事情大小，都能归荣耀与神。

 

 

原题:教会中的假见证 去伪存真，心口合一