有一位文化很欠缺的姊妹，在晨更祷告的时候这样说：“主啊，感谢你天天这样恩待我们，不丢弃我们！孩子虽然没有文化，看不懂圣经，能听懂多少算多少。孩子早晨坐也喜欢在你的殿中坐一个小时。‘在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。’早晨这美好的时光是你的，不是我们的，孩子愿意把早晨这最美好的时光奉献给你！”姊妹朴实无华的祷告，像导火线一样，点燃了我的灵感；特别是“孩子愿意把早晨这最美好的时光奉献给你”这一句，震撼了我的心灵！其时正是春天的早晨，姊妹的祷告油然引发了我对上帝的敬畏：一年之计在于春，一日之计在于晨。春光不可负，晨时不能误。时间的奉献，莫过于把清晨的时光奉献给神！

撇开对圣经理解的深度和广度不说，首先把最美好的时光奉献给神，就是对上帝尽心尽的服侍。“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”（诗5：3）“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教育者一样。”（赛50：4）自古以来，神的仆人们就认为早晨是特别适于敬拜神的时光。今天，有生命的基督徒，仍然认为这是他们和神亲近的最佳时侯。

看哪，这个祷告的姊妹，憨厚老实的样子。年纪50多岁，素日少言寡语，脸上弥漫着静静的笑意。主日聚会完毕，她情愿20年打扫卫生如一日。竟然把自己的丈夫（国家干部）和儿女（大学毕业）都带在了主面前，似乎有点不可思议。她的强烈的晨更崇拜意识，差不多印证了莫特（Mr.Mott）论到晨更时说的话：“仅次于接受基督为救主和追求圣灵的浸。没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯——在一天之内花半个小时以上的时间单独与神同在，对我们自己和别人有更大的益处。”

各个点上的每天晨更的弟兄姊妹，一览无余并不多的10多个信徒。他们其间，会讲、会说、会唱的几乎没有，却是囊括了打扫卫生和默默干活的全部。这是教会的一个亮点。对于他们来说，谁查考、谁讲，是次要的，惟其每天清晨同心合意地把《清早敬拜歌》的赞美诗唱响：“清早敬拜神，周围皆安宁，鲜花欲开放，天色正微明，灵修境界好，与主交谈亲······”

是的，我们的教堂坐落在山上，周边环境幽静。堂内，宽敞明亮，庄严美观；堂外，松柏葱绿，垂柳依依，鲜花烂漫。耶和华的山上，天天如此预备。每天清晨，多半时间是黎明前的一阵黑暗中，弟兄姊妹从县城爬坡500米，登上耶和华的殿，瞻仰神的面。大家执着地相信耶稣的话是千真万确的：“我的殿必称为万国祷告的殿！”

有的弟兄，原来纯属文盲，10多年不休止的晨更，现在能通读圣经。从头到尾，整本圣经大家已读过了五遍。每天一章，有人讲解也行；没人讲解，大家读完，共同分享，发现亮点也行。大家有一个共识：不至于片面地理解圣经，而能准确地、完整地理解圣经，最佳的办法是利用晨更，一章一章地挨着查考圣经。比如，动机好，效果不一定好；行善过度也不为上帝喜悦的问题，这是多年来从讲台上传来的信息。唯一可佐证的是耶和华击杀乌撒的事故。乌撒扶约柜，动机是好的，但招致被击杀。正有燕京神学院读书的神学生假期回来参加大家的晨更，依次序查阅《撒母耳纪下》6章的经文。大家通读了俩便，经神学生讲解，才明白：1、大卫用牛车运约柜是决策的失误。2、乌撒为皇上保驾护航敢牛车是听人的不听神的的大错误。3、乌撒在运约柜的欢呼人群中，彰显自己、表现自己达到了极致，犯了偷窃神的荣耀的罪。4、最后，乌撒扶约柜违规上帝诫命，铸成大罪。乌撒数罪并发，招致耶和华击杀的全备的理由。从一开始，到最后，乌撒的动机都不纯。乌撒被击杀，“那日，大卫惧怕耶和华，说：‘耶和华的约柜怎可运到我这里来？’”。（9节经文）于是，大卫彻底悔改，又返回去，把约柜在俄别以东的家中放了3个月。啊，原来是这样，弟兄姊妹感叹亦嘘唏，事情的本来原来是这样！通过这样完整地查阅而不是断章取义地听人传递，大家对神的既是慈爱的又是威严的属性有了全面的了解。

不间断晨更的弟兄姊妹深深感受到：晨更居然得到了多年来讲台上所得不到的真理信息。

弟兄姊妹尝到了晨更时神给予的恩典和祝福，有的信徒达到了一天不误的属灵“痴迷”。冬天晚上一场大雪，几个弟兄早早把路扫开。这样的天气来晨更的人更少了。有弟兄在祷告中说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？更何况今天这点大雪算得了什么！能拦阻我们和你亲近吗？”他说到做到，一年365天，他没有误过一天晨更。他不会讲、不会唱、不会弹，就会给教会做劳动。圣灵感动他祷告的恩赐，还是背诵经文的能手。

一年坚持晨更的竟然是不会讲、不会唱、不会弹，的弟兄姊妹！

奇怪吗？

原来，他们（她们）是一群乐于奉献的人。在时间的奉献上也是强者，乐于把清晨最宝贵的时光奉献给上帝的人。