在未展开本标题的讨论之前，让我们先看一下有关非洲“巫童”的报道：

据凤凰新闻报道：

这几天，网络上被这张照片刷屏。照片里的女人叫Anja，是非洲儿童援助教育发展基金会的成员，她正在给一个虚弱饥饿裸体的小男孩喂食物和水。而照片里这个小男孩——后来被大家称为Hope（希望），其实是非洲数量众多的“巫童”的其中一个。

在非洲，越来越多的儿童被牧师指作“巫童”，这些“巫童”被认为是有邪灵附体。当地人因为家里遭遇不幸的事情，于是牧师站出来，认定他们家里的儿童是巫童，收取费用为他们举行“驱魔仪式”。这不是特殊个案，根据BBC之前一篇报道，光是刚果这个国家，就有5万儿童被认定是巫童，而且数量还一直在增多。这些“巫童”最后的下场，会被殴打，折磨，最后甚至被杀死。例如当地很多人相信在这些巫童的耳朵和眼睛倒入汽油和石油可以驱除邪灵

例如几年前，尼日利亚一个叫Nwanaokwo Edet的小孩，因为被牧师指控是中了邪的“巫童”，需要灌强酸进口里才能驱魔。于是迷信的父亲往他嘴里灌强酸驱魔，他拼命挣扎，强酸四溅，毁了他的脸和双眼。而这个孩子，在医院苟延残喘一个月后死亡。可能他去世之前也想不通，为什么自己的亲生父亲会下这个毒手。图为非洲一名受害“巫童”。

在很多地方，驱除“巫童”已经形成一条环节复杂且利润可观的经济链条。有人认为持续的战争、内乱，和贫穷是造成这一现象的原因，但其实其中很大一个原因是因为教会斗争。因为不同派别的教会在非洲数目太多、竞争太激烈，为了扩张自己教派的势力，这些牧师会利用当地人的传统迷信思想，通过揪出“巫童”来建立权威，吸引信徒。

美联社曾经调查过200宗个案，里面至少一半涉及教会牧师。他们看准当地人贫穷和文化水平低，于是收取他们几个月工资的费用，为这些“巫童”驱魔。当时有教会的牧师出来辩解说，他们只是透过祈祷方式驱魔，不会使用暴力手段。这里有一个更残酷的事实是那些被指为“巫童”小孩，大多数是被他们的家人亲手虐待或杀害。因为如果家里少了一个人需要供养，等于减轻了家庭负担。一些贫困家庭甚至以“巫术缠身”为借口，将孩子赶出家门。这些儿童，有的被妈妈淋了腐蚀性液体毁容，有的被爸爸用钉子钉入头颅，有的被亲戚活埋，这些事情发生在非洲众多国家的角落。幸运的是，Hope遇到了转机。他们带他到了安全的地方。

评论：

“巫童”现象不是孤立的，很大程度与当地的文化落后、贫穷、和传统观念、迷信有关。

但是不幸的是，报道中竟然有在非洲的某些基督教派为争夺教派权威，为经济利益参与指控“巫童”，甚者竟然用迷信的方法残酷“驱魔”，以致造成所谓的巫童惨死。

如果报道属实，我们真的为那些“牧师”感到羞耻，更为那些悲惨的巫童痛心。我们基督教信仰真的是这样“迷信”、歧视“中邪的人”吗？

不是的，有基督教常识的人都知道，基督教是把人的价值看为比万物都尊贵的，是对人充满怜悯、爱的，这种来自基督的爱包括对罪人、卑贱的人、贫穷人、弱势人、道德低下的人的理解、怜悯、关怀与帮助。而且历史与现实中基督教在这方面已经作了大量的让世界公认的慈善工作。

无庸讳言：基督也曾“赶鬼”，但主耶稣从来不歧视被邪灵俯身的人，更不是为了显神迹而驱魔，也从没有把因贫穷营养不良的人判定为是“被鬼附的人”。反而是为了怜悯人，拯救人，医治人、释放人。

那些私意或迎合迷信传统判定某人为“巫童”的“牧师”或教派，是不合乎圣经和基督教主流宗旨的。

面对“巫童”现象，基督教首先是用基督的爱去关爱，帮助。比如积极作慈善、医疗、扶贫、教育工作，更要引导社会和家庭改良落后的、迷信的传统，保护受枉判、受歧视、受残害的“巫童”。

希望我们理性地看待这一现象，不能不顾事实地把一切归咎于基督教。

因为：贫穷、迷信、文化落后、极端宗教信念和残酷的宗教行为，同样是基督教要改变的对象。